己亥，小满
七律押侵韵
小满春归何处寻，浦江风物夏花棽。
沉舟击楫锦帆过，老骥驾盐骖马喑。
人主从来轻骏骨，男儿漫道印黄金。
临川空羡磻溪钓，上堵歌罢梁甫吟。
注：
春归：春去；春尽。 唐 白居易 《送春》诗：“三月三十日，春归日復暮。” 宋 黄庭坚 《清平乐》词之一：“春归何处？寂寞无行路。” 宋 辛弃疾 《杏花天·无题》词：“有多少、鶯愁蝶怨；甚梦里、春归不管。”
浦江：黄浦江，代指上海。
风物：风光景物。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“天气澄和，风物闲美。” 宋 张升 《离亭燕》词：“一带江山如画，风物向秋瀟洒。”
棽：拼音：chēn，纷垂繁盛。
沉舟：沉没的船。 唐 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 唐 黄滔 《水殿赋》：“鑾輅而飘成覆辙，楼船而堕作沉舟。”
击楫：亦作“ 击檝 ”。 指 晋 祖逖 统兵北伐，渡 江 中流，拍击船桨，立誓收复中原的故事。后亦用为颂扬收复失地统一国家的壮志之典。 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。” 清 顾炎武 《京口即事》诗之一：“ 祖生 多意气，击楫飞中流。” 清 徐釚 《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。
锦帆：锦制的船帆。亦指有锦制船帆的船。 唐 颜师古 《大业拾遗记》：“ 煬帝 幸 江都 ……至 汴 ，御龙舟， 萧妃 乘凤舸，锦帆綵缆，穷极侈靡。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“玉璽不缘归日角，锦帆应是到天涯。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“木鵞沉处锦颿斜， 隋氏 离宫接暮霞。”
老骥：年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“老驥思千里，饥鹰待一呼。” 宋 欧阳修 《送张生》诗：“老驥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。”
驾盐：喻大材小用，境遇困厄。 宋 王安石 《答陈正叔》诗：“天马志万里，驾盐不如闲。” 李壁 注引《战国策》：“夫驥服盐车，上 泰行 ，中坂迁延，负辕不能上， 伯乐 下车哭之者也。”亦作“ 驾盐车 ”。 明 李梦阳 《乙丑除夕追往写愤五百字》诗：“騏驥驾盐车，虚名缚骯脏。”
骖马：驾车的马匹。在两旁的称骖马,在中间驾车辕的称服马。
喑：缄默不语。
人主：人君，君主。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》：“今 高祖 虽子，人主也； 太公 虽父，人臣也。”《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊极之位，顓生杀之权。”
骏骨：据《战国策·燕策一》载， 郭隗 用买马作喻，说古代有用五百金买千里马的马头骨，因而在一年内就得到三匹千里马的，劝 燕昭王 厚币以招贤。后因以“骏骨”喻杰出的人才。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕倾心骏骨，非惧真龙。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“骏骨黄金买，英髦絳帐延。”
男儿：.犹男子汉；大丈夫。《东观汉记·公孙述传》：“男儿当死中求生，可坐穷乎？” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 前蜀 花蕊夫人 《述国亡诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
漫道：莫说，不要讲。 唐 王昌龄 《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。” 宋 陆游 《步至湖上寓小舟还舍》诗之五：“漫道贫非病，谁知懒是真。” 毛泽东 《忆秦娥·娄山关》词：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”
印黄金：黄金印。取自苏秦生平典故，《史记》卷六十九〈苏秦列传〉于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」
磻溪钓：《水经注疏》卷十七〈渭水上〉渭水之右，磻溪水注之。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，谓之兹泉，泉水潭积，自成渊渚，即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人迹罕交，东南隅有石室，盖太公所居也。水次平石钓处，即太公垂钓之所也。其投竿跽饵，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。其水清泠神异，北流十二里，注于渭，北去维堆城七十里。
上堵：上堵吟，《襄阳古乐府·上堵吟》是宋代文学家苏轼所作的一首词，作于宋仁宗嘉祐五年（1060年）元月，与《襄阳古乐府·野鹰来》、《襄阳古乐府·襄阳乐》并称《襄阳古乐府三首》。该词先写孟达作《上堵吟》的历史内容和背景，后写眼前的景物，感叹历史终成陈迹。是苏轼按照孟达《所作上堵吟》的韵调，描写了汉昭烈帝刘备章武间的一段兴衰史，让后人借历史深深反思现实。
梁甫吟：乐府 楚 调曲名。 梁甫 ，即 梁父 ，山名，在 泰山 下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。今传 诸葛亮 所作《梁甫吟》辞，乃述 春秋 齐 相 晏婴 二桃杀三士事； 李白 所作辞，则抒写其抱负不能实现的悲愤。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 晋 陆机 《拟古诗·拟今日良宴会》：“ 齐 僮《梁甫吟》， 秦 娥《张女》弹。” 宋 王安石 《次韵酬昌叔羁旅之作》：“客主竟何事？萧条《梁父吟》。” 康有为 《己丑上书不达出都》诗：“落魄空为《梁父吟》，英雄穷暮感黄金。”
