9月10日至9月14日项目不是很紧，于是趁着这个时间的空档，我请了五天的年假，这样加起来就有9天的假期，这9天时间对于上班族的我实在是太难得了。我谋划着要好好利用这9天的时间出去溜达一圈，放松放松心情。9月8日至9月10日我去爬了峨眉山，希望能够在金顶上看到日出和云海，可惜天公不作美，一直在下着小雨，只能看到一片雾海，或许这也是峨眉山别样的景致。9月10日，我拖着疲惫的身躯从峨眉山下来，在休息的同时，准备谋划下一个行程。我本来想规划去九寨沟的，可惜九寨沟因为天气和地质灾害的原因关闭了，机缘巧合之下，我选择了报团去色达。色达或许更适合信仰佛教的人去朝圣，但我不是佛教徒，我选择色达只是想要领略一下异地风情，顺便借由佛教氛围净化一下心灵。
9月11日这一天，起得比往常早很多，4点50分就起床洗漱了，因为要在6点15分赶到羊里立交地铁口坐大巴。这一天成都下着小雨，气温还比较低，我在心灵嘀咕着甘孜阿坝那边千万别下雨呢，不然又只能看雾海了。当我到达羊犀立交地铁口时，那里已经聚集了很多人了，大家都是报团去色达的，很多是从外地来的，或许是去朝圣或许和我一样只是去领略风情。当我们坐上大巴车时，领队进行了自我介绍，领队是一名羌族的小伙子，他喜欢别人叫他阿兵。阿兵告诉我们，色达天气多变，目前温度较低，让我们备好厚衣服、雨衣和雨靴。当大家把东西准备好了后，大巴师傅就发车了。
或许是起得太早，发车后不久，我就睡着了，隐约听到汽车发动机的声音在嗡嗡作响。当我醒来的时候，天已经亮了，一看时间，已经到了早上八点过。大巴车已经行驶了两个多小时，而全车人已经到了汶川地界，窗外已是连绵起伏的山丘，车上的人也渐渐醒来，欣赏沿路的风景。阿兵这时拿起话筒叫醒了还在熟睡的同伴，他告诉我们大巴会在汶川线程停歇10几分钟，车上的童鞋们可以去超市买点东西或者去一趟洗手间，下一个大的站点将是米亚罗，我们会在米亚罗进行休息和用午餐。听罢，大伙们这时都兴高采烈的下车了，有的去超市买东西，有的拍照留恋，忙得不亦乐乎。
在周边一阵观望后，大家收拾好心情坐上大巴，继续新的旅程，这时太阳慢慢爬出来了，蓝天白云与连绵起伏的山川交相辉映，美不胜收。我不由得拿出手机隔着车窗进行拍照，没过多久，大巴已经到了理县的地界。
在大家认真欣赏美景的同时，阿兵给大家讲起了羌族的文化。阿兵告诉我们他的老家是离着理县不远的茂县，羌族人民生活的地方物阜民丰，瓜果飘香。羌族人有三绝——羌秀、羌笛以及羌雕。羌秀作为蜀绣中的一种，相比其他刺绣而言，其难度系数更大，不易绣成。羌笛是羌族人民发明的一种单簧气鸣乐器，羌笛的音调是较为凄婉的，古人最早就对羌笛有过描述——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 阿兵告诉我们，最早的羌笛是用夭折婴孩的腿骨做成，其吹奏起来更为凄婉悲凉，表达了母亲痛失爱子的悲伤心情以及对自己爱子的无穷无尽的思念。随着社会不断地迁移变化，全世界精通羌笛的人已寥寥无几，他就曾有幸听到羌笛的演奏。谈到这里时，阿兵脸上露出自豪而又遗憾的表情。最后一绝便是羌雕，羌雕是羌族人民的别具特色的住所，它是由泥土、砖头以及稻草构成，其牢固程度，现在的钢筋混泥土建筑在它面前也会显得逊色，在2008年大地震时，羌雕经受住了考验，并未倒下。羌雕底层有通向各家的底下通道以及自己独到的排水系统，羌雕一层一般饲养牲畜，二层以上住人，最高顶用来释放烽火传递信号。听到这里，不禁感叹羌族先民们的大智慧。阿兵最后还给我们出了个问题，羌族人是用什么器皿喝酒的，大家一开始认为是用碗，阿兵解释到，羌族人是用盘子喝酒的，最美味的酒就是青稞酒，度数只有7°到8°。“以后大家有机会来茂县，定会请大家喝青稞酒！”阿兵自豪地说到。
不知不觉，感觉肚子已经饿了，而这时也快到中午了，米亚罗快到了。米亚罗适合10月中旬来看红叶，而我们似乎来得早了些，叶子还未变红，但这依旧难掩其的美色。到站后，我们冲忙的吃完饭，只为留更多的时间欣赏她的美色，如果把10月份的米亚罗比作成熟的贵妇的话，而这时的米亚罗更像是略带青涩的少女，各有千秋。
在拍照留念后，继续新的征程，阿兵问大家坐车累不累，大家异口同声的说不累，因为接下来的两天大部分时间都会在车上度过，色达这个地方一辈子去一次就够了，去两次就真的太累了。对于我来说，欣赏车外的风景是一个很不错的选择，这连绵的山丘怎么也看不厌，因为它从不重复，越过一个山丘便会出现一个新的形态不同的山丘，多么想站在山顶，踏在云端，朝下俯瞰，感受大地的广阔，我想这个愿望很快就会实现，因为在观音庙，会有一次俯瞰大地的机会。
下午两点，我们到达卓克基，而这时天气已经好到了极致，阳光灿烂，白云朵朵。卓克基，嘉绒藏语意为“至高无上”，原卓克基土司驻地。红军长征曾驻留此地，伟大的毛爷爷曾在这里住了一周。这里有红军长征纪念馆和卓克基土司官寨，景色美不胜收。
这里的空气极好，晒着太阳，呼吸一口新鲜的空气，身上的疲惫感一下就消失了，整个人都焕然一新了。在欣赏完美景后，我进入了红军长征纪念馆，了解了红军在此地的长征历史，感慨革命先烈在困难面前的百折不挠，正是这种百折不挠才铸造了今天国家的辉煌。3点左右，大家收拾好行李物品，整装待发，继续向下一个景点挺进，而下一个景点正是观音桥，这也是今天的终点，大家会在观音桥吃晚餐和留宿。
下午5点过，我们到达观音桥，观音桥上有个观音庙，在这里你不仅可以欣赏到美景，还可以求佛祈福。我们坐上当地的景点摆渡车，搭载我们的藏民一路哼着当地的民谣，好不快活，最终我们沿着盘山公路到达了观音庙。
到达观音庙的观景台时，眼前一下就亮了，这里是上帝视角，能够俯瞰整个大地。山川、河流、民宅在眼前都显得如此的轮廓分明，构成一幅天然的画布。对面山丘上刻画着六字真言——“唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（ hōng）”。这六字真言是藏民们对自己和家乡的祝福，也是对远道而来的客人们的祝福。在观景台上就可闻到熏香的味道，可见这里香火鼎盛，很多人来这里祈福请愿。在观景台上看了一会儿风景后，我也去了观音庙里面向菩萨拜了一拜，希望菩萨保佑心想事成。
从观音庙下来后，已经6点过了，我们从阿兵手里领了宾馆钥匙，就回宾馆放置行李和休息，我是一个人报的团，所以和另外一个单着的哥们住一个标间。阿兵让我们休息一下，6点40到下面吃饭，听说是当地的土火锅，心里还有点小激动呢。到饭点了，大家陆续下来围成一桌，饭店工作人员便把提前准备好的土火锅端上来放置在架子上，架子下面应该是点燃了的固体酒精，大家等锅里开始沸腾时，便开动了。上层有当地腊肉、牛肉还有火腿肠，下层是多样的蔬菜，有冬瓜、木耳、豆芽、土豆等，这是一个营养丰富的土火锅，味道也是好极了，大家都赞不绝口。吃完饭后，我和同行的几个小伙伴一起去当地的街上逛了逛，买了点当地的水果以及一个口罩(天葬时佩戴)，随后便回宾馆休息了，因为第二天早上又得5点起床吃饭，6点准时出发。
晚上躺在床上，同行伙伴在微信群里讨论着明天的行程以及会看到的景色，大家讨论了土拨鼠、东嘎寺以及佛学院的夜景，怀着美好的憧憬，纷纷入睡了。第二天早上醒来，听到外面在下雨，打开窗户，顿时打了个哆嗦，这温度又比昨天降了好几度，估计就10来度，我把带来的毛衣给穿上了，收拾好行李，去吃饭。老板为大家准备了稀饭、馒头、鸡蛋还有其他的小菜，大家自取即可。吃饭的时候，看大家的行装都有了变化，好多人把羽绒服穿上了，山上的气候变化太快了。吃完饭，大家坐上车，向本次旅游的终点站色达县挺近。色达县主要有三个站点——东嘎寺、天葬台以及五明佛学院。
9月12日上午10点，我们准时到达了色达县，这里的地貌不再是连绵起伏的山丘，而是一块较大的大草原，草原上放牧着很多头牦牛，这里海拔已经接近4000米，气温更低，听说前两天色达刚下了雪。我们最先到达东嘎寺，在东嘎寺上可以俯瞰整个草原和远处的雪山。今天的天气不太好，乌云压顶，只有远处有一线的蓝天，老鹰在空中盘旋，吹着凌烈的大风，一下让人体会到冬天的味道。我们在东嘎寺上感受着冷风的同时欣赏着草原和雪山，在欣赏完美景后，脱鞋进入了东嘎寺，参拜各位菩萨。
在观看完东嘎寺后，我们坐车去看望一种可爱的动物——土拨鼠。准备去喂喂这可爱的小家伙，大家都准备了面包啥的，土拨鼠这下可有的吃了。
中午12点过吃完饭后，我们向天葬台出发，天葬台是一个神圣的地方，去参观天葬台是为了感受生命的轮回，在天葬台上不能抽烟以及不能对死者进行拍照，因为这是对死者的大不敬。当我们来到天葬台时，这里已经聚集了不少人，有的是死者家属，有的是游客。藏民们认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。天葬实际上是人在离世后的最后一次救赎，救赎的是自己和大自然的兀鹫，让自己的身体再次回归到大自然，让兀鹫能够得到布施。刚开始，兀鹫只是在天空中盘旋，随后就有几只降落到指定的地点，后面越来越多，但是它们只是停留在固定地点，不再随处奔跑。听说这些兀鹫都是有灵性的，只有当法师做完法事，天葬师掀开围布时，这些兀鹫才会上前接受布施。这次一共来了9个丧者，每个丧者被抬进来的时候，会围着佛台走上三圈，这或许是对丧者最后的祝福吧，祝福他在异次空间过得更好。法事做完以后，丧者被抬进天葬台，天葬师对丧者进行解剖，方便兀鹫接受布施。最后兀鹫进入天葬台接受布施，整个天葬仪式基本结束，我们也怀着对生命的敬畏离开了天葬台。观看了天葬仪式，或许更懂得了生命的轮回，或许藏民们对生命的理解比我们更为深刻，人死后还继续利用自己的皮囊布施，这是多么伟大的精神，而我们却还想着死后要保留尸体最为光彩的样子进行火葬，不得对尸体做任何操作，否则是对死者的大不敬。天葬既是轮回也是布施。
看完天葬，我们就去了这次旅行的最后站点——五明佛学院，全称是色达县喇荣寺五明佛学院。色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。这里的建筑靠山修建，错落有致，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头，这些红色小木屋，是一万多名僧侣的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者）。这里虽然人多，但是很安静，每个僧侣在这里潜心修行，每个人都是藏传佛教的坚实信仰者。在这里，能够感受到建族群的广阔，佛法氛围的浓厚，心灵也被美景与氛围所净化，一切都是那么平静和安然，没有纷争。传说夜里的佛学院更美，到夜晚后，万家灯火，每个房子都是点缀在广袤银河中的星星，而主教学楼更像是那发放大光芒的一颗恒星。
参观完佛学院后，我们就下山了，晚上住色达县城。当我们到达色达县城时，天已经黑了，天气很冷，现在已经海拔4200多米了，很多人有了高原反应包括我在内，这种感觉像是感冒的一样。我只是单纯的头烫和眼睛布满血丝，有的同伴出现了头痛的症状，阿兵告诉大家第一次来高原肯定是有高原反应的，习惯了就好了。但是，雪上加霜的是，宾馆因为附近修路，导致线路受损，停电了，这时大家炸开了锅，表示不能接受，阿兵和宾馆老板这时安抚大家，说8点半肯定来电，他们要用柴油发电机发电。甘孜州条件是要比成都艰苦很多，有的时候有些地方要停电一两个月都有可能，有了这次经历，不禁感叹幸福生活来之不易啊。晚上9点左右，来电了，虽然电压有些不稳，大家都洗漱睡觉了，有高原反应还不怎么容易入睡。
第二天早上也就是9月13号，我们直接坐车从色达回成都，晚上6点半，我们到达成都，阿兵与我们互相告别，祝福大家工作顺利，家庭幸福。我也最终坐地铁回到住的地方，吃上了一碗卤肉面，整个行程圆满结束。
