针对曹操其人其事，很多人并不陌生，而当看到我的这篇文章的题目《曹操的诗：悲天悯人的情怀》时，估计相当一部分人会很诧异：在不少人的印象中，以曹操之黑心肠、毒手段，怎么会有悲天悯人的情怀呢？
既然有疑问，那么，不妨带着这个疑问，跟随我一起探个究竟：
首先，不容置疑的是，曹操在我国的文学史上可以说是“名噪一时”，他与他的两位才华横溢的儿子曹丕、曹植一起，被人们并称为“三曹”。在我国文学史上的一段比较光辉的时期，曹氏父子、建安七子以及蔡文姬等人以他（她）们的悲凉深沉、雄健深远的诗歌风格而被称为“建安风骨”（也称作“魏晋风骨”），而曹氏父子恰恰是建安文坛的领军人物，曹操也被称为“幽燕老将、气韵沉雄”。可见，曹操的文学影响力在他所处的时代并不小。
然后来看曹操的诗作，他用悲天悯人的情怀、生动细腻的笔触，写下了一篇篇反映他所处的那个时代的民不聊生、生灵涂炭境况的诗歌，实属大声疾呼、长歌当哭。举例说明：曹操在《蒿里行》一诗中，指出了：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”什么意思呢？战争连绵不断，士兵们苦不堪言，他们的铠甲里生满了寄生虫，大批的百姓由于战乱而纷纷死亡。他们的尸骨暴露在荒野，无人收埋，千里之地没有鸡鸣人烟。在一些地区，一百个老百姓里只有一个还活着，悲叹啊！此情此景，让人肠断神伤。
再比如，曹操毕竟是经过了长期的战火的洗礼，心境随着苦难艰辛的生活而沉重。曹操所处的时代，天下大乱，群雄逐鹿，烽火连天，战乱不休。用曹操的诗来形容，就是“戎马不解鞍，铠甲不离傍（出自曹操《却东西门行》）”。将士们都是衣不卸甲、马不解鞍，枕戈待旦、四处征战。
在长年累月军旅生活的磨练下，曹操哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦，他的诗作也更加地刻骨铭心，充满着悲天悯人的情怀。比如，他的诗作里的环境描写：“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲（出自曹操《苦寒行》）！”北征的路途，经过太行山，队伍多么艰难地翻过高山峻岭！羊肠坂（地名）路况崎岖不平，一路颠簸，连车轮都断裂了。山风呼啸而过，树木萧萧作响。北风吹来，悲悲切切！
苦难的社会造就了曹操悲天悯人的情怀。赤壁之战前夕，曹操对江饮酒、横槊赋诗，诗曰：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多（出自曹操《短歌行》）。是啊！面对着酒水，高声放歌，人生岁月能有几个十年？就好像是清晨的露水，朝阳一出，它就被晒干了。人生的短暂与苦难交织，可悲可叹呐！
不过，正如鲁迅先生所说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”诚哉斯言！曹操的心志，足可以称得上是猛士的心志，面对着苦难的社会和惨烈的战争，他超然洒脱，说道：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已（出自曹操《步出夏门行·龟虽寿》）。”神龟虽然长寿，它的生命却终究会结束；腾蛇尽管能够腾云驾雾飞行，但终究会死亡，化为土灰。年老的千里马伏在马槽旁边，雄心壮志仍是驰骋千里；奋斗拼搏的人到了晚年，凌云壮志的心却永不停息。
在曹操所处的混乱时代，曹操能够坚持奋斗的心志，很是值得钦佩。另外，曹操还是一代书法家，他的书法与文章一样，都留下了浓墨重彩的篇章（我看过曹操的书法遗迹《衮雪》），可以称得上是“行笔稳重、雄逸绝伦”。还有，曹操的文学造诣也影响到了他的军事著述领域，曹操作为一位兵学大家，他注解过《孙子兵法》。在《孙子兵法》的众多注解中（古代至少有十一家注解《孙子兵法》），曹操的注解被公认为是含金量最高的对《孙子兵法》的一种注解。而且，他还为《孙子兵法》写成了一篇《序》，这篇《序》与兵法正文珠联璧合、相得益彰。
曹操的时代已经距今接近两千年了，但是他的诗作中的悲天悯人的情怀依然是永久流传，终成一代绝唱！下面用一首词来作为本文的结束语：
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
