司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
《论语》颜渊第4节。前面讲上位者克己三德外加慎言。其目的是什么？带领民众复礼？为天下太平？或者更进一步是为大我牺牲小我？是，也不是。上位者克己真正目的还是为了自己，接下来要讲的就是克己三利。
这一节要讲的就是克己为己的第一利：克己者心怀坦荡，无忧不惧。司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”
司马牛问君子，问的是怎样才能成为君子，还是做君子有什么好处，我们不得而知。但如何修行成为君子，在《先进》篇已讲得很明白了，于是孔老夫子就真接告诉司马牛做君子可以(有)不忧愁不畏惧(的好处)。
司马牛很笨，还是没理解孔老夫子的因果关系，于是就追问：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？(做到)不忧愁不畏惧，就可以称为君子了吗？
这岂不是大胆者无脑者都能成为君子了吗？好在孔老夫子教书育人很有耐心：内省不疚，夫何忧何惧？自己反省自己没有内疚，那还有什么忧愁和畏惧呢？
孔老夫子的逻辑关系应该是：君子修仁德有所成，反省自己，没有什么好内疚的，所以就没什么好担心害怕的。先君子，然后无疚，最后得无忧无惧之利好。
君子为什么会内省不疚，因为克己。君子克己，行敬畏心、同理心、宽容心，又谨慎言语，为人行事上无愧天地，下无愧社会民众。所以可以内省不疚，可以收获无忧无惧之利好！
当今各级官员，有多少能内省无疚而无忧无惧，怕是好多人晚上都睡不好觉的。
