时间:2006年11月12日23:59
我来说两句
遭遇黛玉型同事
时间:2006年11月12日23:59 我来说两句
有奖评新闻
【来源:中国青年报】
要不要跟林妹妹恋爱,娶林当太太,见仁见智,所以吵了两百年吵到如今;但要不要跟林妹妹作同事,估计分歧就没多大了。问题在于,除非自己是老板,谁也保不齐碰上个把黛玉型共事者的。
在大观园这个职场里,黛玉型同事是个悲观主义者。
她时时感到生活和工作在环境不友好型社会,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”是她对自己生存和工作环境的基本判断。
有一种说法很盛行,说《葬花词》是黛玉对长期迫害着她的冷酷现实的控诉。谁迫害她了?黛玉一来贾府,就备受贾母怜爱,一应饮食用度,只有她和太子爷宝玉相同,迎、探、惜辈统统靠后。贾氏公司饮宴庆典,什么时候黛玉都稳踞董事长贾母的第一席上。连宝玉都陪小心陪到地老天荒,贾府上下,谁敢拿她怎么着啊?
这样的待遇和处境,黛玉型同事都照样觉得处处险恶,步步惊心。怎么好算呢?
自尊心超强,自卑感也超强,自信却不足,“惟恐被人耻笑了他去”,所以才会格外没有安全感。
黛玉型同事总疑心自己受迫害,无限放大身周的恶意。对她坏的人也有,但肯定不及她想的那么多。她“步步留心,时时在意”的结果,是超级敏感分外计较,连送个宫花也非要问问次序,扔一句“别人不挑剩下的也不给我”。反正是额外红包,你欢天喜地揣了就是,有什么可比的?这样的想不开,找别扭,除了让周瑞家的这种执行者角色难堪,平白多得罪个人,也是给自己添堵。黛玉型同事缺的是气定神闲,大而化之。职场之上,哪儿能都这么心细如发?没事都生出事端来。
这是黛玉型同事难处的地方。但黛玉型同事也有优点。
首先,她业务能力强。黛玉目无下尘,也是真的有料。黛玉型同事尽管眼睛不“夹”的人相当多,但对真才实学还是认的。那么多次诗社比拼,评不上第一,倒反而不见她气闷。才华和鉴赏力,对共事而言,还是要紧的。
如果你肯放低姿态,还可以得到黛玉型同事非常有价值的业务建议。香菱求教时,黛玉慨然应允:“既要作诗,你就拜我为师。我虽不通,大略也还教得起你”。之后果然倾囊相授,全是真知灼见。
其次,她感情用事。对老板而言,这不叫优点,对同事就是。黛玉型同事乐于对自己喜欢的人全力相助。元妃省亲,宝玉憋得没辙交不出卷时,黛玉不惜冒险作弊,代作《杏帘在望》,“写在纸条上,搓成个团子,掷在宝玉跟前”。而且倾尽才力,一写就写成“四首之冠”。这种奋不顾身的、完全没原则、不惜力、冲到一线的帮法,和宝钗那种从旁提点,在受助者的感觉,一定是两种境界。
但我们一般很难有运气被黛玉型同事如此青眼。这样的关系有前提,第一,特殊的深情厚谊;第二,不存在任何现实的和潜在的竞争关系。
如果你不是宝玉,那么,和她相处得好,一般是在两种情形下,一是你能罩着她,二是她能罩着你。总之都要有层级的距离。贾母的溺爱不说了,黛玉跟凤姐关系也是不坏的;她对香菱不厌其烦,从紫鹃对她的姐妹情义,也能知道她待下不薄亲厚有加。
黛玉型同事的小心眼儿,是针对差不多的人,越是旗鼓相当的,警惕性越高,比如宝钗、湘云等职级相近、条件相当的同事。要是眼前有一个升职机会,就更要命,一把锁、一个金麒麟或其他什么只言片语、蛛丝马迹,都能让她紧张,被她视为某种暗示、某种征兆、某种迫在眉睫的危险——决策者属意于谁?她会因为一些莫名其妙的细节,陷入无休止的猜测,她严重关切各类小道消息,一听见湘云得了金麒麟,就亲自前往哨探,“以察二人之意”,为此还听了墙根儿。
比较极端的黛玉型同事,是半个情报分析家、半个形势预测家,她比你自己都关心你的前程,因为她是拿她的前程和你的前程拴在一起计量的,深信有些东西有你的就没她的。在这样的关心则乱下,黛玉型同事就算最初有过“不肯轻易多说一句话,多行一步路”的决心,到后来也是一句没少说,比谁都尖利。那些针对假想敌的刻薄言语,不过是这种自我折磨的外在反映。
其实没所谓好同事坏同事,只有在哪个距离上相处最得宜的同事。黛玉型同事,也不过诸多同事中的一种。不是最好,也不太糟。大家都是钢筋水泥丛林中的办公室刺猬,有一些了解,用一点心,去找那个可以互相取暖又不至于彼此刺伤的距离,就是。
谁是《红楼梦》里唯一的成功女性
在一部“千红一哭、万艳同悲”的大悲剧里,也会有成功女性吗?有的,老祖宗贾母便是。
先要界定什么是成功女性。当今之世,对女人的要求是越来越高了,只会相夫教子不行,只会驰骋职场也不行。比较通行的衡量指标是,有事业、有家庭,有爱、有尊敬。要求高些的,还要有一些女性的魅力,外加S才干GTPePKy1
贾母就是这样,该有的都有,兼备一切成功女性内在和外部的条件。才貌双全,更兼福慧双修。拥有前者已难,后者则在个人努力之外,多少有运气的成分。大观园女儿,只在后一点上,就都输给了她。www.
贾母,金陵世勋史侯之女,荣国公贾代善之妻,贾赦、贾政、贾敏之母。荣宁二府的“老祖宗”,地位尊崇,儿孙满堂。
作为女人的贾母,虽然出场时已是个富贵尊荣的老太太,但就遗传学的观点看,有宝玉和黛玉这样品貌的孙子外孙女,样貌可以推想也不差,至少是耐看型的。她的个性基本属于活泼外向型的,这把年纪了还喜欢和年轻人开玩笑,年少时贪玩淘气,差一点掉在水里淹死,头上还跌了个窝。
她溺爱宝玉,有一部分原因是宝玉“通身的气魄”很像他爷爷,从这一点看,她和贾代善的感情想来也说得过去。www.21read.comnMnSGT6obPePKy1K
她品位高雅,很有生活情趣,会吃,会穿,懂茶道,喝老君眉这样的养生茶,取用梅花雪水浸泡;她欣赏戏剧,爱听琴,讲究赏月之道,说“如此好月,不可不闻笛”,比小资还小资;她的音乐审美趣味,是“铺排在藕香榭的亭子上,借着水音更好听”;她指导惜春的画,教宝钗布置居室,告诉凤姐蝉翼纱和软烟罗的区别;在潇湘馆发表的窗纱配色理论,更显示了她在家庭装修方面的艺术天分。
她的见识和修养,固然是有优越的家世撑着,有底气,但活得粗砺的女富人女强人还少吗?她在细节上的婉转心思,其实是一种生活态度。日子都是差不多的,肯用多少心去过,在什么地方投注心思,和一个女性的幸福感有直接关联。用心生活,往往是幸福生活的前提。www.21read.comnMnSGT6obPePKy1K
而作为领导者的贾母,“当日像凤哥儿这么大年纪,比她还来得呢”。她在贾家从重孙媳妇做起,一直到有了重孙媳妇,稳坐贾家最高统治者的位置。
遥想贾母一生,必定历经风浪,在鼎盛期的贾府管理层,在数十年媳妇熬成婆的过程里,在大家族的勾心斗角中,她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历,见识过更宏大壮阔的世面,具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。贾母的太上家长位置,是一点点用青春和时间置换出来的。“爱拼才会赢”那是年轻人的想法。很多时候,职场生存,能熬才会赢。所以曾国藩有“挺经”,大诗人里尔克也说“有何胜利可言,挺住就是一切”。贾母身体好、心态好,把同辈的人物都熬死了,参与缔造贾府最辉煌历史的,只有她硕果仅存,自然而然地,她就被供奉起来了。
60年里她经历了太多,这些阅历让她洞悉人生,所以她会有一种睁一只眼闭一只眼的通达。她能任用有明显缺点但肯干能干的年轻干部王熙风,能看透“哪个猫儿不偷腥”,想得开“凡百事情,都自己减了”,安享天年。
但千万别忘了她还有睁着的一只眼。表面上不亲庶务自得其乐的贾母,在关键时刻明锐果决、凛然不可犯,看看她在贾赦谋娶鸳鸯一节时的发飙,就会明白,她一把手的位置和与之相应的警觉,从来没有放弃过。
贾母的管理理念相当先进,知人善任,抓大放小,适时退居二线,在一切场合力挺主事新人凤姐,既能放权享受,又能统领全局。她还善于带队伍,她调理的丫鬟,遍布大观园各房,紫鹃晴雯辈,从相貌到资质到才干,哪个不令人称羡?
作为女性管理者,贾母有一些柔性的管理方式,她怜贫惜老,优礼刘姥姥,宽待犯错的小道童,女性基本的善良和同情心,贯穿贾母的为人处事。福分,很多是修来的。
真正让贾母超越所有红楼女性的,最终还是时机。宝钗堪有贾母的资质,却没有运气像她那样生逢其时。贾氏公司的成长期成就了贾母这样一位成功女性,此后,当投身的事业整体滑坡时,即使个人潜质再优秀再肯付出,也只是勉强挣命罢了。
这一生的感动力(王蒙)
我寻求一种感动,或云:将这种感动视为最重要的目标。
所以我走上了文学,走入了革命。同样的感动常常表现在音乐对我的征服上,这里,音乐比文学更直接也更少其他因素的干扰。但同时它更具技术性的困难,例如我既没有乐器的装备也没有音乐的训练,所以我没有真正走进音乐。柴可夫斯基与贝多芬,勃拉姆斯与舒曼,刘天华与传统戏曲,苏联歌曲与美国乡村歌曲,直至日本的民歌演歌,都感动过我,像托尔斯泰、像契诃夫、像陀斯妥耶夫斯基一样,像《红楼梦》和唐诗宋词一样地感动过我。尤其是在年轻的时候。
尤其是维吾尔人的歌曲。“忧郁是歌曲的灵魂。”这是大诗人纳瓦依的名句。我永远不会忘记,最最艰难的时代,午夜,受苦的赶车夫喝了几碗酒,高唱着“羊羔一样的黑黑的,高唱着“羊羔一样的黑黑的眼睛,我愿为你献出生命”走过我的窗口,循环往复,越唱越悲,越唱越烈,泪如泉涌,心如火烧,歌如涨潮……哪怕你一辈子只会唱这一首歌,就不算虚度生命。
……而文学作品,就是我的歌,我的交响,我的协奏,我的快板与行板,我的生命的节奏与旋律。
文字不但是有魅力的,而且是有魔力的。通过文字,我寻找生命的密码,爱情的密码,我相信生命是一个寻找密码的过程。同样革命的命运与前途,也会从这样的密码中得到领悟。读到《贵族之家》的结尾,读到普希金的“同干一杯吧/我的不幸的青春时代的好友/让我们用酒来浇愁/酒杯在哪儿?/像这样欢乐就涌上了心头”,读到“休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华”,读到“无产阶级失却的是锁链,得到的是全世界”,我感到的是喜悦也是涕泪,是升腾也是永远。生命之所以有价值,就因为它能够感动,生命的滋味就是感动的滋味,生命的纪念就是感动的重温。
有许多事情我说不清楚,想不清楚:关于生命,关于生存,关于死亡,关于永恒。关于学问,关于榜样,关于意义,关于牺牲,关于价值,关于快乐。但是我已经生活在世间,我已经生活在祖国,我已经生活在地球上人类中太阳下面。我至少应该真正地感动一辈子,我至少一辈子应该有几件,颇有几件事真正让我感动。
感动就是生的与死的滋味,就是到太阳系、到大地上、到神州河山中走一趟的真滋真味。
我不是魏晋逸士。我不会归隐山林。我不是疯魔艺术家,我永远不会像梵高那样割下自己的耳朵。我有时候能够做到冷静和计算,自我保护与(吹嘘一点说)恰到好处。然而我永远不是干练的不沾锅,不是东方不败,不是常操胜算者,不是幸运儿也不是太极冠军,我完全不是一个善打算盘的人;因为与利益和成功相比较,我还在追求,有时候是忘乎所以地去追求:感动。没有感动的成功,对于我不仅味同嚼蜡而且反胃催呕。没有感动的成功就是没有爱的做爱,那更像是灾难。当我绷起政治的弓弦的时候,有时也差不多可以做到滴水不漏。当我追求感动的时候,我突然变得傻气盎然,满不论(吝)啦,我根本不计后果了……您哪。
感动里当然包含着对于反感动伪感动蠢感动的冷嘲热讽,冷嘲热讽的背后,埋藏着的是对于真正的感动的执迷,冷嘲热讽而达到了尽兴,也是一种感动和娱乐。
我的感动并不,一点也不艰深,不各色,不自恋和顾影自怜。一曲梅花大鼓《探晴雯》,一首李商隐的无题诗,一座山峰,一朵浪花,一座老屋子,一棵大树或者一株小苗,一叶扁舟,一钩残月或者落到海里去的太阳,时而使我感到生命的极致。西班牙格拉纳达的阿拉伯花园与比利时布鲁日的建筑,颐和园里的谐趣园与西湖边的平湖秋月,已经足够我感动得潸然泪下。连续听或者唱几首我所喜爱的歌曲,已经使我觉得此生再无所求。我从网络里下载了MP3苏联歌曲《灯光》,而且不是原版,只是我国黑鸭子乐队的小合唱,带有夜总会气息的歌唱,然而我仍然感动得泪水涌现:
“……前线光荣的大家庭/迎接着青年,到处都是同志/到处是朋友,/可是他总也忘不了/那熟悉的街道,/那里有可爱的姑娘/有期盼的灯光。……
看着姑娘的来信,/……打击可恨的侵略者,/战斗更勇敢!/为了苏维埃祖国/和期待的灯光。”
想起姑娘的话,战斗更勇敢,这样的歌词使我立即泪水夺眶。一旦把青春、爱情与为了正义的英勇战斗连结在一起,我就无法自持。
你可能成功,也可能蹉跎一世,可能伟大也可能渺小如蚁,你可能幸运而且得到公众的宠爱,你也可能总是被误解,被错会了意。高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。然而你活一辈子总该有几次感动的充盈,充盈的感动。你的生存的标志应该是感觉,感觉的最高阶段是感动。没有感动的成功是麻木的成功,而麻木的成功也许还不如痛惜与失败。也许与快乐相比,悲伤与痛苦更容易让人感动。当我为自己的失败,为好人的早逝,为朋友的离开而感动的时候,感动有可能得到一种升华,成为一种骄傲和平静,哪怕是只成为一抹苦笑。
回首往事,我尚非完全虚度光阴。我留下了一些见证,一些记忆,一些说法,一些酸甜苦辣。我说话是太多了,写作也太多了,我本来可以更严谨一点,精密一点,矜持一点,含蓄一点,如果我有这四个一点,我会比现今更深沉、更美轮美奂乃至更身价百倍的。
我感动还因为我重视家庭,珍惜天伦之乐。我平生只爱过一个人,只和一个人在一起,家庭永远是我的避风港,是我的攻不破的堡垒,是我的风浪中的小舟,是我的夺不走的天堂。甜美的家就是天堂,即使周遭一时变成了炼狱,我的天堂永远属于我本人。在新疆时我们多次体会到,只要我们是在一起,一切都是甜蜜的,幸福的,光明的,谁也剥夺不走我们的快乐。我们常常在一起回忆,在冬天来到的时候,我们在哪里买煤油,在哪里砌炉灶,在哪里挖菜窖,在哪里卸成吨的烟煤。有一间温暖的小屋子,在零下三十度的气温中,这不就是天堂吗?这是我的信念,我希望为此专门写一本书,我希望我的这句话能留下来能传播开去。2007年初,我们度过了金婚。芳是我的存在的证明,我是芳的证明,芳是我存在的条件,我是芳存在的条件。我有三个孩子。他们都出过国,有的还在国外得到了学位。他们都有正当的稳定的职业,都过着小康的生活。我们早已有了第三代,我的大孙子明年将会从大学毕业。我们家人丁兴旺,和谐团结,我为此感谢无限。
我寻求感动,我感动过,感动了,而且还在感动着。我笑了。
古代,帝王将相和达官贵人千方百计把墓穴建造得坚固、牢靠,不能说坚不可摧,但用坚如磐石、固若金汤来形容恐不为过。其目的是为了防备盗墓者盗挖,可事实是,许多墓穴仍然被挖被盗,有的被洗劫一空。
河南上蔡有座古墓,建造于春秋时代。2005年考古工作者发掘时发现,古墓上被挖开了大大小小17个洞,说明盗墓者不知光顾过多少次。从洞里的器皿、古钱币、矿泉水瓶等遗留物考证,盗墓者来自于不同的朝代,最早的盗墓者来自战国时代,最近的来自现代。他们都对这座墓穴觊觎已久,想盗取里面的金银财宝。他们费了多少心思无从考究,唯一可以考证的是,他们都半途而废,无功而返。因为,考古工作者打开古墓之后发现,里面的藏品大都保存完好。
难道这座古墓有什么特别的防盗措施吗?其实,在建造方法上与其他古墓没什么两样,不同的是,其他墓穴砌筑完后都是用土回填,而这座墓穴是用沙回填。17米深的墓穴,上面回填了11米深的细沙,表层再填土封盖。细沙里放置了1000多块形状各异、大小不同的尖利石块。它被后人称为流沙墓,这就是它防盗的秘密。
我们知道,细沙的流动性很强,当盗墓者挖洞时,旁边的细沙会向洞里流动,掩埋刚挖好的洞。当挖的洞很深时,极易造成塌方,轻则把挖开的洞掩埋,重则会把洞里的人埋掉,更可怕的是藏在细沙里的石头,随着垮塌的沙子坠落,成了打击盗墓者的武器。
在盗墓者眼里,再坚硬的古墓都不在话下,唯独这座古墓,面对散软的黄沙,他们竟束手无策。
这座古墓的防盗构思实在巧妙。一般都是想尽办法用岩石、夯土等坚硬的材料把墓穴建造得坚固。而这座墓穴却一反常规,弃用只有坚硬才坚固的理念,利用细沙的流动性,采用软防御的办法,而且极其成功。谁敢说它不坚固呢?
老子曾说过:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也。”并感叹,这“柔之胜刚”之道,天下没有人不知道的,而很少人能“行”也。
寻求感动
①我寻求一种感动,或云:将这种感动视为最重要的目标。
②文字不但是有魅力的,而且是有魔力的。通过文字,我寻找生命的密码,爱情的密码,我相信生命是一个寻找密码的过程。同样革命的命运与前途,也会从这样的密码中得到领悟。读到《贵族之家》的结尾,读到普希金的“同干一杯吧/我的不幸的青春时代的好友/让我们用酒来浇愁/酒杯在哪儿?/像这样欢乐就涌上了心头”,读到“休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华”,读到“无产阶级失却的是锁链,得到的是全世界”,我感到的是喜悦也是涕泪,是升腾也是永远。生命之所以有价值,就因为它能够感动,生命的滋味就是感动的滋味,生命的纪念就是感动的重温。
③有许多事情我说不清楚,想不清楚:关于生命,关于生存,关于死亡,关于永恒。关于学问,关于榜样,关于意义,关于牺牲,关于价值,关于快乐。但是我已经生活在世间,我已经生活在祖国,我已经生活在地球上人类中太阳下面。我至少应该真正地感动一辈子,我至少一辈子应该有几件,颇有几件事真正让我感动。
④感动就是生的与死的滋味,就是到太阳系、到大地上、到神州河山中走一趟的真滋真味。
⑤我不是魏晋逸士。我不会归隐山林。我不是疯魔艺术家,我永远不会像梵高那样割下自己的耳朵。我有时候能够做到冷静和计算,自我保护与(吹嘘一点说)恰到好处。然而我永远不是干练的不沾锅,不是东方不败,不是常操胜算者,不是幸运儿也不是太极冠军,我完全不是一个善打算盘的人;因为与利益和成功相比较,我还在追求,有时候是忘乎所以地去追求:感动。没有感动的成功,对于我不仅味同嚼蜡而且反胃催呕。没有感动的成功就是没有爱的做爱,那更像是灾难。当我绷起政治的弓弦的时候,有时也差不多可以做到滴水不漏。当我追求感动的时候,我突然变得傻气盎然,根本不计后果了……您啊!
⑥感动里当然包含着对于反感动伪感动蠢感动的冷嘲热讽,冷嘲热讽的背后,埋藏着的是对于真正的感动的执迷,冷嘲热讽而达到了尽兴,也是一种感动和娱乐。
⑦我的感动并不,一点也不艰深,不各色,不自恋和顾影自怜。一曲梅花大鼓《探晴雯》,一首李商隐的无题诗,一座山峰,一朵浪花,一座老屋子,一棵大树或者一株小苗,一叶扁舟,一钩残月或者落到海里去的太阳,时而使我感到生命的极致。
⑧你可能成功,也可能蹉跎一世,可能伟大也可能渺小如蚁,你可能幸运而且得到公众的宠爱,你也可能总是被误解,被错会了意。高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。然而你活一辈子总该有几次感动的充盈,充盈的感动。你的生存的标志应该是感觉,感觉的最高阶段是感动。没有感动的成功是麻木的成功,而麻木的成功也许还不如痛惜与失败。也许与快乐相比,悲伤与痛苦更容易让人感动。当我为自己的失败,为好人的早逝,为朋友的离开而感动的时候,感动有可能得到一种升华,成为一种骄傲和平静,哪怕是只成为一抹苦笑。
⑨我寻求感动,我感动过,感动了,而且还在感动着。我笑了。
1.第8段划线句为什么要加“如蚁”?请说说你的理解
比喻的修辞手法,生动形象地写出了渺小的程度。
2.作者寻求到的感动有:①在为人处事方面寻到了感动;②在文学(文字)中寻到了感动 ; ③对生命的思考中寻到了感动; ④在感悟生命与自然中寻到了感动
3.第5段划线句揭示含义是写出了“我”在处事做人的率真(直率)的表现,从而表达了“我”由衷的欣慰之情。(“傻气盎然”、“不计后果”等词语表现了率真;“您啊”是表达作者的情感。)
4.下列表述理解正确的两项(B)( C )
A.普希金是沙皇时期俄国著名诗人,我们学过一位沙皇时期俄国著名文学家契科夫的小说《我的叔叔于勒》《变色龙》等。
B.第1段“我寻求一种感动”一句中的“一种”并不是实指“某一种”,而是虚指在自己的人生中寻找着种种感动。
C.作者认为他的感动“一点也不艰深,不各色,不自恋和顾影自怜”,因此,在生活中,在大自然中,任何点点滴滴都能让他感动。
D.作者一生都在寻求着感动,但到目前为止还没有真正寻到,所以作者还在寻求。
E.第8段采用大量对比的句子,强调了悲伤与痛苦的感动才是人生真正的感动
蜘蛛的江湖
美文悦读营
邱裕华/文
蜘蛛的江湖,很小,小到只有一张网的空间,它在其中蛰伏、生息;蜘蛛的江湖,很大,大到能把它的网挂在任何一个地方,让混迹江湖的蚊虫难以逃脱。
行走江湖,蜘蛛不携带任何刀枪剑棍等十八般武器。它最好的武器就是它体内的丝液。
这样的丝液,从它的腹囊吐出,遇风而成蛛丝,看似弱不禁风,却比同样大小的刀剑要坚硬得多,柔韧得多。一根根柔韧而结实的蛛丝在蜘蛛的巧妙组合下,很快就成了一张对称而独特的网。并且,它还会根据风向和周围的植被来进行网的设计。
网一旦织成,由于它具有良好的张力、拉力和黏性,很快就成为了江湖上难得一见的具有巨大杀伤力的武器,让那些喜欢害人的江湖混混难以逃脱。就连《西游记》里那个好色的天蓬元帅,尽管本领也不赖,也在这样的蛛网面前毫无招架之力。
如果遇上不甘心束手就擒的强敌,蜘蛛还会施放它的暗器,这便是它体内的毒液。因为在强敌面前转身而逃,不是它的作风。
如果要比耐力,你肯定比不上蜘蛛;如果要比谦逊,你恐怕也比不上蜘蛛。蜘蛛就是这样一个有着超强忍耐力,而且还很谦逊的江湖侠客。
作为一名江湖侠客,蜘蛛不会飞翔,却能把网结在空中。它常用的办法是先把丝线在一棵树的枝头固定,然后沿树干爬下来,接着爬过路面,再爬上另一棵树。一路上,它小心翼翼地翘起它的尾部,以免细丝被挂断。如是反复,两棵树之间就拉起了几根丝线。然后,蜘蛛再以它们为桥梁,上下左右拉线,一张精巧而大方的的网便凌空而生。
除此之外,蜘蛛也会爬到高处,放出一丝,让它随风飘荡。如果它没有粘贴在树枝上,蜘蛛便把丝拉回吃掉,重新吐出另外一丝。等丝线借助风的力量粘牢在另一端,蜘蛛便以该丝桥为中心结网。这些方法,看似笨拙又缓慢,但要知道,天下从无速成的功夫。
与那些滥杀无辜、欺凌弱小的江湖败类不同,蜘蛛有着自己的江湖原则,那就是人不犯我、我不犯人。它们习惯于守株待兔。
蜘蛛有着谦逊的大侠风范,从不向人卖弄自己的技艺,炫耀自己的功劳,不像蜜蜂那样“嗡嗡嗡”直叫,不像蝴蝶那样招摇过市。风平浪静时,它们就静静地躲在一旁休憩。
因为这样,其貌不扬的蜘蛛在江湖上有着较好的口碑。我就觉得它们聪明,可爱,不怨天尤人。有次我看见不高的天花板上有一个很大的蜘蛛网,便捡起一截较长的竹片,扔在了上面。竹片砸得那网立马破了一个大洞,直摇晃。我以为竹片会掉下来,不料,它却被蜘蛛网牢牢地系住了。也许是感觉到蛛网的颤动,以为有猎物被捕获了,一只大蜘蛛很快就从一个角落里爬了出来,三两下就到了竹片边。我很有兴致地抬着头看它怎么对付眼前的怪物。只见它略微动了动它的腿,一条丝线就从竹片上松了下来。等蜘蛛围着竹片转了一圈,那竹片上的许多条丝线转眼间就一根根被解开了,竹片也立马从蛛网上掉了下来。紧接着,蜘蛛又在丝线上爬来爬去,迅速修复了那个大洞。
这一下,直看得我深为佩服、惊叹。真不愧为一流的江湖侠客,它有着判断事物的敏捷,直面困难的勇气,迅速清除障碍的能力,克服挫折的技巧。
表面看来,蜘蛛在江湖之中很是悠闲,其实,它们很辛苦,常常要每天通宵达旦的工作,精心编织它几天就需一换的八卦网,然后,在织好的网旁边,等待着新的一天的来临。
“铁肩担道义,辣手著文章”
在明朝,官员互相弹劾十分正常,弹来弹去已经成了家常便饭。但杨继盛却用了最特别的方式,死劾——知无不言,言无不尽,以生命为赌注,冒死上劾,你死我活。
若非杀父之仇、夺妻之恨这类的纠纷,是断然不会有人用这一招的,严嵩对杨继盛非但没有杀父之仇、夺妻之恨,相反,他提拔了杨继盛,并希望将他收入门下。
嘉靖三十二年(1553年),正月十八日,杨继盛在斋戒三日后上《请诛贼臣疏》以死弹劾严嵩,历数其“五奸十大罪”。
当严嵩得知杨继盛死劾自己时,一把年纪的严嵩差点气得背过去,想破脑袋也不明白为什么,事实上很多人也不明白。他的朋友们也劝他,不要这么激进,从长计议。杨继盛一笑了之,知死却不让,慷慨赴死。
他的双腿先是因为100下的杖刑而被打得血肉模糊,然后又因为身处牢狱之中无法就医而致使伤口发炎。伤口感染之后,杨继盛就通过刮骨、割肉这样的粗暴方式来处理自己的伤口。旁边的狱卒看得心惊胆战,哆嗦不停,但杨继盛始终面不改色,意气自如。
亲友们听到杨继盛伤势重,通过狱卒送给他一只蛇胆当伤药。杨继盛推辞不受,说:“我自己有胆,用不着这个!”要知道,哪怕是关羽刮骨疗毒也是有专业医生,有人陪着下棋喝酒,转移注意力。但杨继盛自始至终都一个人完成的,实在是硬汉中的第一人。
杨继盛在狱中自撰挽联:“铁肩担道义,辣手著文章。”
死前,杨继盛留下一首诗:浩气还太虚,丹心照千古。生前未了事,留与后人补。天王自圣明,制作高千古。生平未报恩,留作忠魂补。
死后,天下人痛哭传颂,不久后,妻子也殉夫自缢而死。
燕京士民敬而悯之,以杨继盛的故宅改为庙以奉祀,尊为城隍,并以其妻配祀。
有一次,李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著
文章”十个大字,与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作,杨继盛因反对严嵩,而惨遭严嵩杀害,
在临刑前写下名联:铁肩担道义,辣手著文章。
在男性社会中间,家长是我顶弄不清楚的一个观念。我从小没有想到家长属于那一门,那一类,是怎样的身份,是怎样的地位,直到我自己最近成为这种奇怪的家畜之一。这不是说我自来没有感到家长的权威,或者尊严,对于一个孩子,例如我,一切只有“畏”这个字来表现,至于另一个“敬”,说实话,一个十岁的野孩子,特别是乡下孩子,根本就不体会这同样属于人世的另一种精神作用。
这话当然不便应用到人人身上。我只是把自己当做实例来讲。别人我不知道,我不能分身进去感觉。但是,我自己,我敢说,生下来就好象怕一个人,一个修短适度,白面书生的中年男子一一不用说,是我父亲。我怕他。现在叫我回忆从哪一天怕起,我实在没有力量做到,反正我可以相信,好象一落娘胎,我第一声的啼哭就是冲着他来的。我真怕他,他并没有绕腮胡子,也不永久绷着面孔,我还瞥见他背着我们摸摸母亲的脸,但是一听见他咳嗽,或者走步,我就远远溜开,万一没有第二个门容我隐遁,只好垂直了一双黑曲曲的小手,站正了,恨不得脚底下正是铜网阵的机关隧道。我想不出他有多大的生杀之权,不过我意识到这是我眼前唯一的人物;他吩咐人,差遣人,从来没有被人差遣,被人吩咐,母亲背地埋怨他两句,然而也只是背地罢了。
我必须声明一句,就是我仅仅当着他怕他。他一不在眼前,我就活象开了锁的猢狲,连跳带窜,一直蹦上房去,他出去了,这寺庙一样清净的院落,仿佛开了闸。忽然一声喧响,四面八方全是回应,兄弟姐妹凑在一起,做成热闹的市场。什么都变了。玻璃砸了一块;瓶子豁了一角;桌子坏了一条腿;墙上多了几道铅笔印子;最后勾针也许扎进姐姐的手指,姐姐疼哭了,我吓哭了;
父亲在前院说着话哪,一切仍归平静,甚至于姐姐忘掉疼,不哭了,我更一溜烟不知溜到什么地方去了。
其实提心吊胆,我藏在后园一丛丁香后头。
然后我挨了一记耳光。
我哭了,又不敢哭了。
在这些无数的耳光里面,我记得最亲切的,也最显家长尊严的,差不多回忆起来我最感兴味的,是我忘记给他磕头拜寿的那一巴掌。直到如今,有十五六年了,我还觉得右半个脸红肿着。尤其难堪(不仅是我,我父亲同样难堪)的,是坐了一屋的客人。在不同的情境,这伤着父子双方的骄傲。一一但是我说得太多了,或许有人要笑我不知羞了。然而,假如我告诉人,现在我也做了家长,也有权利打自己子女的耳光,谁敢笑我一个不是?假,如我再告诉人,我倒羡慕那些挨耳光的日子,唯其我如今做了家长,难道我因而有失家长的高贵?
我明白我说的是什么;别瞧我是家长,或者正唯其我是家长。现在我晓得父亲为什么老是绷着面孔,因为他要弄钱养活这一家大小;为什么他必须绷着面孔,因为他要维持他既得的权利或者无从辞职的位置。我开始尊敬他;我了解他的苦衷。在所有的职业之中,家长是终身而且最不幸的一个。他的上司是社会国家,下属是群一无所能的妇孺。他作爱得躲着子女,或者太太;他叹气得躲着子女,甚至于太太;他读书得躲着子女,尤其是太太。他得意的时辰,就许是他失意的时辰。他梦想了十年云岗,梅兰芳,峨嵋山,甚至于中山公园。
“明天我们结伴儿去,好不好?”明天?他摇摇头:“我不闲在;我二孩子病了,出疹子。”
这种不可避免的累赘,并不足以证明家长之不可为。曾参唯恐家长之不可为,特地创造了一个“孝”字,来做父亲或者家长的护符。然而在人生的现象里面,最难令我理解的,正是那块“父严子孝”的匾额。无论如何,家长在无形之中占了便宜,却也一丝不假。我可以强子女用功,说是为了他们好,甚至于象我父亲,打他们一记耳光,我可以逛八大胡同,碰见儿子,骂他一声不肖,打他一记耳光,把他从我心赏的小班踢走。然而这还显不出家长的威风。我可以为了一粒芝麻,摔坏苏漆小凳,或者扔破乾隆时代的细磁瓶,没有一个人敢说我,除非爱财心重,事后我轻轻自怨自一句。我必须守旧。我可以开出一批赏心悦目的方针,例如,顽固,蛮横,拍桌大怒,不置可否,衣冠整饬等等。
然而一个家长最坚固的城堡,却是缄默。这是进可攻、退可守的无上战略。从我做了家长以后,我明白这怎样容易,又怎样困难。这要来得自然。我有三字秘诀奉赠,就是“言必中”。所以,我学来好些为人的道理,从我做了家长以后,不幸是我立即发现我老,老到寻不见一丝不负责任的赤子之心了。