引言：在战国中期，自西周以来礼乐制度，己经不足以维护当时的国家秩序，国家之间战争的规模越来越大，小国已经纷纷被大国吞并，整个社会奉行的是弱肉强食，强者为王的丛林法则。此时位居西北一隅的秦国，由于地处偏僻和文化落后，常常被山东六国视为夷狄，甚至在诸侯会盟的时候，也从不邀请秦国参加。就在这样的历史背景下，年仅二十一岁的秦孝公登上了政治舞台，他立志要富国强兵，一改秦国在国际舞台上的形象和地位，并在上位伊始便发布招贤令，许以裂土封疆的优厚待遇，著名的商鞅就在这时候来到了秦国。

关键词：平画天下

秦孝召集商鞅、甘龙和杜挚等元老重臣开御前会议，商议如何才能富国强兵的国家大计。

点评：秦国在商殃到来之前，在政治上应该还算得上是相当民主的，同时也说明世袭贵族在国家政治生活中的地位是不可或缺的。

以下是秦孝公与商鞅和甘龙等人的对话。

关键词：更礼以教百姓，恐天下人议我。

点评：孝公开明宗义，表明了自己变法的决心，但又怕变革会引起包括贵族在内的所有利益相关者的抵触，因为商鞅的变法首先要废除世卿世禄制度，用官僚制度取代原来的封建领主制度，这是一种剧烈的国家转型，会伤害到很多既得利益者，因而孝公的担忧也不无道理。

关键词：疑行无名，疑事无功

点评：这是商鞅的第一个回答，他认为一个人行动就不能迟疑不定，做事就不该犹豫不决，否则将一事无成。高明的人做事，一定会遭到他人的非议，这就叫曲高和寡。

关键词：民不可与虑始，而可以乐成。

点评：这是商鞅为孝公提供的第二条依据，他认为国家大计不必与民众讨论，只让他们享受政策带来的成果就可以了，这反映了法家思想中独断专行的一面，事实上他的真实意图是要将甘龙等人也排除在外，剥夺他们的参政议政权。事实上，在商鞅推行变法的过程中，也确实表现出了刻薄、冷酷、专断和残忍的一面。

关键词：成大功者不谋于众

点评：成就功者就不必与众人商量，这又是一句独断专行的话，其中还含有为达目的不择手段的意思。事实上后来的商鞅也确实说一不二，甚至不允许任何人议论他的新法，曾经将数百名私议新法者斩于渭河岸边。

关键词：因民而教者，不劳而功成。

点评：因任百姓爱好和风俗去引导他们，就可取得良好的效果。这是甘龙反驳商鞅的话，可见这位甘龙确实深得老庄三味，因民而教就是顺万民于自然，不劳而功成就是无为而无不为。

关键词：拘礼者不足以言事，制法者不足于论变。

点评：这是商鞅反驳甘龙的话，拘礼者是被规矩约束的愚人，而智者是制定规矩的人。制法者是做事墨守陈规的人，聪明人怎么可以与他讨论变法呢？咄咄逼人的回答，硬生生将甘兄赶出了辨论场。

关键词：利不百不易法，功不十不易器，法古无过，循礼无邪。

点评：这是杜挚反驳商鞅的话，没有百倍的利益，不去变革国家制度，没有十倍的功效不去更换器具。这是一个典型的保守主义者，他以功利的目的来考量变革，其实是想保住自己的即得利益。法古无过，循礼无邪。同样是抬出古人和古礼来阻碍变革，这位杜兄的见识和胸怀远逊于甘兄。

关键词：汤武之王也，不循古而兴，夏商之灭也，不易礼而亡。

点评：这是商鞅反驳杜挚的话，商汤和周武王都不是因为取法于古代，才得以成王的。夏桀和商纣也不是因为更改古礼而灭亡的。可谓切重要害，料想这位杜兄也就无话可说了。

关键词：穷巷多怪，曲学多辩，愚者笑之，智者哀焉。狂夫乐之，贤者丧焉。

点评：这是秦孝公作出的总结性发言，他认为甘龙和杜挚就像是从穷街陋巷里走出来的人一样见少识寡，就像是那些学识浅簿的人一样好辩。孝公还把他们比作是愚者和狂夫，对国家的发展丝毫没有前赡性和预见性。因此，孝公决定任用商鞅进行变法。

感悟：任何时代的变革都像是对国家做的一场伤筋动骨的手术，稍有不慎就会使国家死在手术台上。事实上每一次变革和转型都是国家在面临严重危机下进行的，也都会面临即得利益者和保守势力的反对。最重要的是这种变革是否对国家和民众有利。是横量是否变革的唯一依据。比如，商鞅的变法从短期来看对国家虽然有利，但民众却被变成战争机器，从长期来看，秦灭六国之首功应记在这次变法身上，但仅仅十四年后的秦朝灭亡之过也应该记在这次变法身上，用医学的观点来说，就是手术虽然很成功，但术后多年又发生排异发应。因为商鞅的变法自始至终没有考虑过民众的利益，他们只是为国家种地和打仗的奴隶，这样的变革只是为少数服务的，可以说大秦王朝的兴亡都是这次变法的结果。