【一】解读
这一章释迦摩尼和须菩提的对话，是重温了要如何来见如来。释迦摩尼先问，是否可以用三十二相来证见如来，须菩提先说可以。然后释迦摩尼就说，如果可以以三十二相来证见如来的话，那么作用万物循环轮回的圣王就是如来。须菩提知道他的这个答案未见本性，然后就修改到说不能以三十二相证见如来。然后释迦摩尼就说，如果以物质世界来求见如来，以声音来求见如来，这样就是走错了道路，不能证见如来本性。
在学习了这一章之后，我觉得自己没有想要从各种相中去找见如来。本性是不能通过各种相来找见的，不是色相，不是法相，不是空相。知道了哪些方向是错误的之后，接下来也就可以知道正确的方向在哪里了。我知道本性不在任何相里面，它又一直与我同在着，所以我不住相的时候自然也就是在感受它的时候，这样我通过离一切相来见本性，这就是自己的方向。离一切相不是说要真的离，而是离相而观相，就好像是禅宗的法门，于念而离念，于相而离相，无住者即人之本性。
这样自己觉得对于本性的感知也在变得越来越清晰，所以就是顺着当下的法门来继续前行就可以了。当内心在越来越清晰的时候，现实也会清晰的在我的心中运转起来，自己却又不会执着于现实的任何东西。
【二】原文
“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是如是，以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
【三】译文
佛问：“须菩提，你再想想，可以凭三十二种殊妙身相来证见如来吗？”
须菩提回答说：“是的，是的，能够凭三十二种殊妙身相来证见如来。”
佛说：“须菩提，如果凭三十二种殊妙身相来证见如来，那么转轮圣王就是如来。”
须菩提对佛陈白：“世尊，如依我对佛所说之佛法的理解，是不应该凭三十二种殊妙身相来证见如来。”
此时，佛说了四句偈语：“若想以色相见我，以声音来寻求我，那些人是走了邪道，必不能证见如来。”
