静逸先生之元世祖忽必烈皇帝白话圣旨碑考

文/朱思宇

      白话碑,是元代汉语白话文字碑的通称。元代官方文书例,以八思巴蒙古字书写蒙语,以汉语白话直译为汉文。元代寺观碑石所刊圣旨等多为白话体汉文,通称元代白话圣旨碑。


      近年在北京房山区灵鹫禅寺大修寺院时,出土了半截残碑,虽不完整,但仍十分珍贵。据考全国元代白话碑仅存四十统,但也大多为拓片,白话圣旨碑实物遗存更是凤毛麟角。

      北京目前存有法源寺有一统延佑四年(1317年)的白话圣旨碑,平谷区兴隆寺有一统元大德三年(1299年)的白话圣旨碑,而房山灵鹫禅寺白话圣旨碑为元世祖忽必烈所赐,年代为至元九年(1272年),其年代早于北京其它两统白话圣旨碑年代,而且是元代第一位皇帝所赐,可以说此碑是北京最早的元代白话圣旨碑了。另外大理有元武宗至大四年(公元1311年)大崇圣寺圣旨碑,昆明元延佑三年(公元1316年)筇竹寺白话圣旨碑,此三通白话碑都是元世祖忽必烈皇帝御赐,非常珍贵。


一、北京房山灵鹫禅寺圣旨碑

碑额:宣赐栗园圣旨之碑

碑阳(碑文分为廿一竖列):

长生天气力里

大福荫护助里

皇帝圣旨军官每根底军人每根底(下缺)

宣谕的

圣旨

成吉思皇帝

月阔台皇帝

薛禅皇帝圣旨里和尚每也里可温(下缺)

天与

祝寿者道来如今可依着在先(下缺)

圣旨体例里不揀那里官司差(下缺)

天与

祝寿者么道大都近西房山县(下缺)

贇宗主把着行的

圣旨与了也这的每寺里他的房(下缺)

税粮休与者但属寺里的田(下缺)

他休夺要者更这和尚每倚(下缺)

圣旨没体例的勾当休做者做(下缺)

圣旨俺的

猴儿年润十一月十日


注:1、薛禅皇帝就是元世祖忽必烈;

2、元世祖猴儿年是至元九年。


二、大理崇圣寺圣旨碑

      碑刻于《大崇圣寺碑铭并序》碑阴。大理石质,刻面高94厘米,宽105厘米,直行楷书,四周刻菊花卷云纹。文19行,行2~23字。猪儿年(元武宗至大四年,公元1311年)降旨,后十五年(泰定三年,公元1326年)立。

释文

大崇圣寺圣旨碑

      长寿天气力里,大福荫护助里。皇帝圣旨:军官人每根底、军人每根底、管城子达鲁花赤官人每根底,来往使臣每根底,宣谕的圣旨。成吉思皇帝,月吉歹皇帝,薛禅皇帝,完泽笃皇帝,曲律皇帝圣旨里:和尚、也里可温、先生,不拣甚麽差发休着者。告天祝寿者道来,如今依在先圣旨体例里,不拣甚么差发休着者。告天祝寿者,么道。哈刺章有的大理崇圣寺里,有的释觉性、释主通和尚每根底,执把的圣旨与了也。这的每的寺院房舍,使臣休安下者。铺马只应休与者,税粮休与者。但属寺家的产业、园林、碾磨、店铺、席、浴房、人口、头疋,不拣甚麽休夺要者。使这和尚每拟着有圣旨么道,无体例的勾当休做者。若做呵,不怕那甚麽?圣旨。

猪儿年闰七月初五日,

上都有时分写来。


      碑文所记元代初年的部分行政区域名称值得研究,如哈刺章即大理,是云南建立行省前的五个行政区域之一。提岀保护崇圣寺的财产及得免税粮等,可知元朝统治者对佛教的支持与爱护,可供执政者宗教政策之参考。此类元代初年最早皇帝白话圣旨碑,全国有三通,一通在北京房山灵鹫禅寺,碑文内容已残缺不全;另外一通在昆明市西山区筇竹寺,还有一通就在大理崇圣寺,此两通碑文内容完好,是十分难得的珍贵文物。


三、昆明筇竹寺白话圣旨碑

        筇竹寺位于玉案山,是一座始建于大理国时期历史久远的佛教寺院,因有筇竹传奇,犀牛表异的神话传说故名。元初高僧雄辩法师在此讲经,开昆明地区汉传大乘佛教讲宗传播先河。元延祐三年(1316),元仁宗为保护寺院财产颁敕圣旨,筇竹寺声誉渐高。

释文

        长寿天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨:军官每根底、军人每根底、城子里达鲁花赤官人每根底、来往使臣每根底,宣谕的圣旨:成吉思皇帝,月阔台皇帝,完泽笃皇帝,曲律皇帝圣旨里:和尚,也里要赐藏经与筇竹寺里,命玄坚和尚住持本山转阅,以祝圣寿,以祈民安。凡不拣甚么休当,告天祝寿者么道有来。如今依先的圣旨体例,教甚么差发休当,告天祝寿者么道。云南鸭池城子玉案山筇竹寺住持玄坚长老,为头和尚每根底,执把大藏经帙与了,圣旨□玄坚教修本寺里藏经楼,并寺院房舍完了者。差发、铺马只应休当者,税粮休当者。但系寺院的田园、地双、人口、头疋、铺面、典库、浴堂,不拣甚么的,是谁休夺要者,休倚气力者。更者,和尚每,有圣旨么道:没体例的勾当做呵,他更不怕甚么。

圣旨。

        龙儿年四月二十三日,大都有时分写来。


      碑存昆明筇竹寺大雄宝殿内。元朝至大三年(1310),筇竹寺住持玄坚和尚赴北京朝见元武宗,武宗赐《大藏经》一部。玄坚和尚持武宗的玺书到杭州取经,让徒弟把《大藏经》运回昆明分别藏于筇竹寺和圓通寺。元朝延祐三年(1316),玄坚和尚又获得元仁宗颁赐的“圣旨”带回昆明,并镌刻于石碑上,就是这一块圣旨碑。元朝皇帝颁赐各地的白话圣旨很多,在云南则存有大理崇圣寺和昆明筇竹寺两块圣旨碑。碑的一面是蒙文,另一面镌刻汉文。汉文翻译用的是当时的口语,文中使用了一些蒙古语和白族语汇的音译(用汉字记音)。对研究蒙、白、汉等民族融合,语言交流有一定的历史文化价值。


        中华人民共和国之复兴共同甲辰二00二四年九月十六日周一亥时,朱思宇编撰于春城之云南慧根书院。

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