1

有个故事讲的是：一位老师把几个优秀的学生叫到田地里，让他们径直往前走，但是不能走回头路，直到摘取到一个自认为是最大的麦穗，于是学生们信心十足地开始了比赛。

但结果回到老师面前的学生们，几乎每个都垂头丧气，他们中的大部分都是空手而归，因为这些学生总以为前面有着更大的麦穗。

在有些理想主义者的眼中，世界上的一切都要完美，完美的平等，完美的正义，完美的爱人，完美的邻居，完美的道德，完美的家居，完美的货币，完美的国家。

这些人不知道世界上从来没有完美的东西，更没有他们梦想中的，对人不对己的平等、公平与公正。

这个世界上有的只是在不完美中追求完美。对于人来说，其中人品相对最好的那个，就被人们认为是为人处世的标杆。对于船舶来说，其中行驶得最快的那艘，被公认为是高速快艇。同样，对于货币来说，其中相对贬值最慢，相对信用度最高的那种货币，被人们当作是有信用的货币。

2

从一个人对待资本的态度上，可以反映出他的学识和思想的深浅。有思想和较完整学识的人，大概率会通过自己的逻辑思维，推理出“资本是社会进步的发动机”这个道理。

资本就和刀具一样，既可以被人用来做善事，比如收割、裁剪和理发等，也可以被人用来作恶。

资本如果和权力勾搭，或者跟权力有扯不清的关系，那就会变得丑恶，但是资本如果遵纪守法，那么它就是人间的天使，是社会进步的发动机。

另外，同人分善恶一样，掌握可以扩大再生产的资本的企业家或者资本家也同样有善恶。

但人不能因为人间有恶人，就荒唐到要去反对整个人类；也不能因为企业家、资本家和商人中有邪恶的人，就反对整个的群体。

实在搞不明白这些道理的人，可以去百度搜一下什么叫做“幸存者偏差”。

3

跟法国大革命相比破坏性更大的文革，部分起因可能同前者一样，是被当时有些膨胀和滥用的权力，对于许多底层民众的傲视、压迫和不公所催生，于是这些在个别人的鼓动下，相信造反有理的人，用对于抢夺来的权力的加倍滥用，加上乌托邦专权的形左实右，去反抗和取代原来的权力滥用。

所以后人之鉴是：有权不可滥用，权力需要受到一些制约。

4

人生的痛苦无法避免，想要用消极的态度和行为去避免痛苦的人，只会放大痛苦。

为什么这么说呢？

因为痛苦也好，生存竞争和适者生存也好，都是不可违背的自然规律，它们早就刻录在人类的基因染色体中。

人一旦没有了痛苦，就会因为没有了约束行为开挂到无法无天，接近疯狂。

痛苦大部分来自于欲求的无法满足，如果为了消除痛苦而让一个人的欲望全部得到满足，他反过来会因为失去了意义和生活的方向感而自杀。

开个玩笑：让一个人自毁荒缪的方式是：满足他的所有的欲望，这样就能让他在欲望的全部满足中无聊透顶。

幸好是不少的人能够在物质欲望以外，另外保持着精神方面的欲望，而精神方面的欲望要比物质方面的欲望更加丰富，更加复杂，也更加难以满足与实现，所以这个世界上还有许多很少感到精神空虚的人。

因此，那些善于将人的物质和低级欲望等，跟精神追求合伙后，升华到审美层次和远大理想的强者们，不会因为精神上的无聊而自毁。

5

要消除暴富和轻而易举得来的暴利，公平公正且副作用小的方法是依靠健全法治，依法治理市场，消除竞争壁垒，降低行业准入门槛，促使市场接近“完全竞争市场”。而不是采取会让市场价格信号失真，市场机制失灵的行政打压和权力强制。

6

哈耶克说：“在这个世界上，平等待人和试图使他人平等，这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着一种新的奴役方式”。

这句话其实并不难懂，因为前者发自内心，自觉自愿，后者必定要引进强迫甚至暴力。引申开来说：前者是文明人，后者则是文明之前的人。

7

世上没有十全十美的理论，最终要看某种理论的缺陷属于基础性的缺陷还是非基础性的缺陷，也要比较哪些理论的缺陷最少，实施中的效果最佳。

不少人因为找到了某种理论的缺陷，就把它说得一无是处，这是精神没有成长，读书少读偏书，不能科学全面看问题的幼稚病症状。

8

在这个世界上，极右的东西往往只想要人的钱，因为极右通常是追求利益。只要有利可图，大家便可以和平共处，并且还能常常让对方也赢几次。所以退一步讲，即使你被极右们攫取了钱，只要不超过一定限度，失去的钱还可以挣回来。但是极左的东西要的却是人命，因为极左们要的是天使和圣人，并且还是升级换代的天使和圣人。一切不符合天使和圣人标准的人，都在它清除的名单上，只是极左自己除外，比如红色高棉运动，全国七百多万人口中，有一百多万人口因为不符合好人的标准，被强制死亡。

9

偶尔带有一丝伤感的异性爱恋，大概率比全过程干燥无雨，甚至是没心没肺的相处更让人铭记，有时候也更容易地久天长，因为它说明双方为爱动过心。

但一个人动不动就生发伤感，则说明他还没有成熟，或者还是停留在为赋新词强说愁的青涩阶段，这样的爱在小说中会有好的结局，但在现实生活中非但开不出会结果实的鲜花，还常常会把人折腾出毛病。

言行举止中，长期流不出一丝伤感的人，犹如一杯白开水，无法激起他人深刻的情感，但太多的伤感则会让生活充满阴云，而且像林黛玉般有伤人的身体。

10

人常常按照自己的偏好去塑造世界，他们把桌子做成方的，把装饰的树木修剪成圆的，把橄榄树修成椭圆形，把金字塔做成锥形。

11

看一个人是否像现代人，主要不是看他吃的，穿的和用的，而是要看他的人格，看他在待人接物的过程中，是否有平等与独立意识等。

像中东靠卖石油一夜暴富的民众，他们开着豪车，住着豪宅，吃着大餐，披金戴银，你能说他们是现代人吗？就凭男女不平等这一条，就足以把他们踢出现代人的圈子。

一个现代人，首先在言行举止上，要懂得尊重他人，也尊重自己。不能看到上级和强者就点头哈腰，看到下级和弱者就指手画脚，甚至颐指气使。也不能看到外人和路人就虚伪做作，脸带笑容，看到家人和亲人就满脸阴云，语言轻慢。

成熟的人更会珍惜别人对自己的尊重，反之，浅薄的人如果遇到别人尊重自己，他常常会因此而更加趾高气扬，目中无人。

12

提倡一个人，一个地方，一个国家身上保持自己得特色和传统是正确的，但是动不动指责外部世界“文化入侵”，则是相当扯蛋的自废武功行为。看看我们今天谈的主义，主流价值观中的将近一半，也都是从西方引进的，难道这些也叫做文化入侵？

13

为什么跟现代国家的人打交道会让人感到舒服？这主要是因为这些国家的人懂得尊重别人，这种尊重体现在他们的待人接物和言谈举止上。

他们不管是招呼人还是对人说话，都很少会“喂，喂，喂”的，他们不会习惯用轻慢的口气和语气对别人说话。不管是面对有钱人还是穷人，至少他们能够在表面上做到一视同仁，在尊重这方面，至少看上去人与人之间不分等级和贵贱。

14

人首先需要具有在除了法律、合同、契约、正式承诺等的约束以外的，可以不做什么的“消极自由”，然后才能谈得上去追求在良好法制的约束下，想做什么就去做什么的“积极自由”。

没有消极自由，也就没有积极自由。用积极自由去干涉消极自由的结果，就是既没有了消极自由，也没有了积极自由。

伯林对于“消极自由”和“积极自由”的划分，让人加快走向现代化。

15

世界上有两种逻辑：一种是法治与信仰主导下的，市场经济的合作竞争与契约交换逻辑，另一种是战争、权力寻租以及坑蒙拐骗等明抢暗抢的强盗逻辑。

前一种逻辑创造财富，走向共同富裕，后一种逻辑消灭财富，走向共同贫穷或不公平的贫富分化。

前一种逻辑占主导的形势下，投资理财可以收获意外的回报，当后一种逻辑战胜前一种逻辑时，除非你有超乎于常人的挑选眼光，投资理财一般会承受长期煎熬和频繁的亏损。

16

世上不少成功者，他们光鲜的外表下面，都藏着一个专门对付自己的狠角色。

比如他们在思维上，善于在伸手不见五指的黑夜里，使劲钻一些所谓的“牛角尖”，直到把这些在文盲眼中的牛角尖钻破，将有些钝化的思维刷新，重见另一片蓝天。

他们在行动上，则更有头悬梁锥刺股，甚至滚钉床穿荆棘的绝活。

人的生存和发展是一场无止境的抗争，有时候，人需要有调控地回归自然，重返原始严峻的生存状态，这样才能更快地激活生命的潜能，造就一种刚毅果决，积极进取的人生。

17

对于人来说，通常是在乎得失，他们喜得患失。

但人与人不同的地方在于，有的人更喜欢精神上的得，人生体验和感受上的得，有的人则更在乎物质和金钱上的得。

18

世上有多种多样的审美，有悲剧的审美和喜剧的审美。喜剧的审美就是大众日常生活中的审美，是有统一标准的，属于工具理性的审美。而悲剧的审美则是反抗束缚，反抗强权和争取自由的审美，是反抗命运和无惧死亡的审美。喜剧的审美是接受自我的审美，悲剧的审美是超越自我的审美，是人性和野性融为一体的审美。

19

生命中最难的是战胜自己，胜人者穷，自胜者强。

内心塞满稻草的人，一旦吃饱了饭就会变得矫情，热衷于今天找张三的缺点，明天去攻击李四，后天则批斗王五，后后天想着向赵六开战。像这种人不配吃饱饭，更不能让他丰衣足食，而应该让他整天为基本的生存条件而奔波，免得他无事生非。

20

智识和谬误之间的区别之一是，智识的因果链条往往长而发散，它不止一环，也不止一条。谬误则相反，一条一扣完事。

所以无脑者喜欢简单粗暴的谬误，并且坚信不疑，智者在复杂中追寻智识和乐趣。

21

极左和平常人的区别是，极左者幻想别人都能够成为大公无私的好人，应该成为确保他的幸福为他服务的天使，但唯有自己例外。

如果有谁身上具有人性的弱点，具有私心杂念，则他就认为这个人私利庸俗，社会人心不古。而自己再怎么无法无天，都有一个美好的借口，都是为了达到一个为国为民的正义目标。

22

生活中要远离那些不讲底线，鼠目寸光，见利忘义，以无知和自私为荣的人，也要警惕那些洁言污行，假仁假义，伪善做作，私下从事着自己口口声声反对的事情的极左人士。

这些人善于用义正辞严或花言巧语收割无脑人的韭菜，用满口仁义道德来绑架别人为自己牟利。

你如果要让这些人为国为民牺牲自己的利益，那么他们十有八九是会装聋作哑，不见下文。

当一个人整天满口仁义道德，今天棒打张三，明天脚踩李四，后天去揪王五的小辫子，那么暗示他想要让自己占据云中的道德高地，大肆收割脑残粉的韭菜，到处占据世人的便宜了。