圣魔剑士是怎样修成的故事（原创连载27）

奥古塔娜母女还讲到了她们在逃难途中的所见所闻，以及魔族人令人恐怖的暴虐…。奥古塔娜一家本来在阿勒阿乐地区有一个富足的庄园和平静的生活，可是在魔族人发动的侵略战争中，她们失去了这一切。包括亲人和朋友，还有美好生活依托的农庄。在奥古塔娜母女的叙述中，充满了对魔族人的恐惧和深深的仇恨。

战争就是杀戮，就是深深的，不能忘却的仇恨。

在奥古塔娜讲到遇见三柳获救时，三柳的母亲不仅用眼睛韈了三柳一下下，满含责备，你胆儿可真够肥吖！

听了奥古塔娜母女两人的讲述之后，三柳倒是放下了心事：如何让父母赶快起程，南撤回肯达镇。此时，教皇的教谕已经颁布。三柳的父母与奥古塔娜的歌唱家老师商量决定，大家赶紧准备一下，一起上路，尽快地向南方迁徙，赶回肯达镇。

这天，三柳和奥古塔娜陪着奥古塔娜的母亲，准备游历一下圣莫丹拿城。可是刚走出大歌剧院的大门，就见到大歌剧院的前广场，已经挤满了逃难的人群。连歌剧院的后勤部门，也动员了起来，为难民们提供帐篷，饮食等。三柳她们走到广场，只见一大群人，正簇拥着一个正在歌吟的人。

在西方大陆上有一群特殊的人群，他们就是“行吟诗人”。他们到处流浪，用他们的眼睛去看、去观察世界，用自己的脚去丈量大地上的每一寸未知。在流浪的途中，他们将看到、听到、观察到的一切人物和故事，编成诗篇四处传播。行吟诗人携带着24弦古竖琴，在欧洲各地传唱着当时的流行歌曲，这些流行的民歌在行吟诗人的创作之下，歌词和编曲都相当优美。他们以歌颂历史英雄，表现当时人们的生活状况以及人们对美好生活的追求。由于行吟诗人自由而独立，成为了口传和文字记录，采信度很高的历史资料。

这个行吟诗人，用他那优美而哀伤的音乐控述了魔族人的入侵，所制造的人道灾难。歌中唱道：

我是一个行吟诗人啊

流浪在莫丹拿王国的大地上

在美丽的阿勒阿乐地区啊

我曾流连忘返的地方

山林间有奔驰的龙马

还有红狐狸和梅花鹿

水中有潜行的梭子鱼

还有黑鲟鱼和红斑鱼

在田地间耕作的农夫

还有在织机下纺布的女工

充沛的生命力

挥洒在劳动的汗水和微笑中

幸福的歌声荡漾在大地上

——就像盛开的郁金香

可是冷冷的十一月吖

北方涌来了吃人的魔鬼

魔族人把战争强加给了

日出而作，日落而息的黎民身上

曾是鲜花盛开的村庄

魔族人到来以后，只剩下焚烧后的废墟

男人都被杀死

女人不是沦为了魔族人的“性奴”

就成为了魔族人的“吃食”

美丽的 像花骨朵一样的少女啊

却成为了魔族贵族赏功的祭品

我的脚步再也迈不开了 迈不开

只得随着逃难的人流

来到了南方

我要尽力的歌唱啊

倾述暴力给黎民百姓带来的苦难

控述战争机器所犯下的滔天罪恶

——制造人道灾难的妖魔

我是一个行吟诗人啊

从北方流浪到了南方

行吟诗人的吟唱，无论歌词，还是音律都直击人心。奥斯塔娜母女听得来是抱头痛哭，其他聆听的人也大多泣不成声。

三柳的父母，以及大歌剧院的同事们都感到了事态的严重性，于是连夜通告友好，准备南行。在收拾行李时，三柳的母亲还专门为奥古塔娜母女收拾了一个箱笼，准备了换洗衣物，路上必需的食品和零钱。奥古塔娜母女知道现在也不是讲客气的时候，都收下了。但是在准备马车时，却犯了难。在这种形势下，要另外租买马车是不可能的，运输工具成了最紧缺的物品。三柳的父母是大乐师，一辆马车总是有的。可是算上奥古塔娜母女，就有点不够用了。好在奥古塔娜的老师，声乐大师承担了，搭载奥古塔娜母女的重任。在收拾行装时，声乐大师把他心爱的钢琴也装上了马车，放在了车厢的顶上，让奥古塔娜母女坐在车厢中，自己当起了驾车人。

这边厢，三柳的父母却为装带的物品争吵了起来。只有一辆马车，又要装不可或缺的必需品，还要装上那些父母爱不释手的宝贝乐器，显见一辆马车是装不了的。三柳看着父母谁都舍不得自己的宝贝疙瘩，问清楚了那些东西是要带走的，就一股脑地统统装进了储物空间。

父母看着三柳伸手一抓，那些东西就不见，都吃惊地看着三柳。三柳向他们解释道：自己在老家的图书馆中，翻找到了一本“魔法师手札”。是祖先留下来的东西，自己就按手札所述，自修了魔法。父母要带走的物品，都装进了魔法空间。说着，还从储物空间中，拿出了大黑玄铁剑，递给父母看。父亲伸出手来，也想提剑舞弄几下，可是哪里提得动。母亲为之咂舌，问三柳这把大黑剑有多重？三柳说：有1000多斤呢，是爷爷和姑婆帮着练的。说着，退开几步，随手舞起几朵剑花，看得父母目瞪口呆。随后，三柳给父母讲解了“冥想”的法门，说道：“现在乱世，不要说修成魔法师，就是把魔法元素引进身体里，对身体健康也是很好的。”