普天下之人没有想法是不存在的，除非他是二球，但二球也知道吃喝，只不过是高级动物低智商原始本能需求罢了。故，人无欲等同行尸走肉，天诛地灭。
村夫年少时生活于无化肥少农药食品无污染环境纯天然的乡村，但农作物产量低下，居陋室而缺吃少穿。每逢荒春青黄不接时，饥饿难耐，便常常羡慕村中那些能给别人盖房起屋垒锅台、打造桌椅小板凳、编席编筢编箩筐及制作杈把扫帚牛笼嘴之人，因为他们靠手艺混个吃喝外，还能挣个些许工钱且受乡人尊敬。
乡人除了逢年过节走亲访友时有个好吃好喝好生活外，每每有盖房起屋婚丧嫁娶生儿育女大事时，也能借此吃香喝辣的，平日里若想解馋满足一下口福，那你就干瞪着眼妄想吧！家乡另有习俗，丧葬圆坟油旋馍也是可以解馋的，虽然不吉，但处于幼年饥饿时段，前去蹭吃只为满足口福，哪有那么多穷讲究!?
宛西圆坟油旋馍习俗由来已久，村中凡有丧事者，自逝者殡葬之日起，连续三天，每天须在新坟旁握上三堆暗火，以麦糠或者不易燃烧为明火且只能冒狼烟的杂草物为宜。狼烟袅袅腾腾随风升空而逝，想来应该是亲人们为逝者传递信息向上帝那里报到的吧?！那墓穴底部亲人们用草纸铺就的“主”字应该就是明证。待第三天下午太阳将要落山时，逝者亲人们隆重拿出提前烙好的三张大油旋馍，放于用苇杆做的锅盖上，然后再用头顶着绕新坟转三圈，称为圆坟。事毕，逝者亲人望狼烟而分食之，前往围观小孩亦是可以分享的，待狼烟散尽，亲人望新坟哭而依依别离。村夫幼时因饥饿而没少前往品尝贡品油旋馍，现在想来年少生活环境甚是糟糕，备感辛酸。
宛西家乡至今依然保存着有丧必请唢呐队吹丧的习俗，那吹唢呐之人便是村夫年幼饥饿时最为崇拜的圣者，因为他们可以吹着喇叭去吃喝。逝者被殡葬前夜，事主家院内彻夜灯火通明，那高亢嘹亮的唢呐声在一把竹(笙)及其它打击乐器的伴奏下，和着逝者亲人们的悲怆哭嚎声，给乡村漆黑的夜晚笼罩上了一层怆凉而又凄美的神秘面纱，令现场每一围观者无不闻而揪心。更有慈心看客者会受现场悲泣情绪感染，唏嘘不已，陪着孝子一同落泪。
吹喇叭者吃饱喝足后，在逝者亲人们的份子钱诱惑下，一曲接着一曲地吹奏闹将着，直至次日零晨方休，伤心欲绝的孝子贤孙们也倦而和衣围躺于棺材两旁，自此阴阳相隔生离死别在今宵。现场氛围甚是肃穆的，尤为吹喇叭者演奏的地方卡戏很是精彩，吹者持短哨于喇叭，用手掌或茶碗捂盖喇叭口模仿戏剧人物对唱，时捂时放，张驰有度，吹奏演绎得微妙微肖，哇喔哇……哇喔哇，哇哇喔喔哇喔哇……，然后锣镲伺候，仓仓仓……才才才……仓才仓才仓仓才……表演很是卖力起劲儿，令围观的村夫终身难忘。
受此感染，那时的村夫也是梦想着入了这个行道混的，桌上桌下有人殷勤伺候着，好烟好酒好茶好菜好肉享受着，比村里我曾经羡慕过的那些手艺人牛逼多了！也神气多了！将来就干这个谋生去，吹着喇叭去吃喝，肚子有保障，美着哩！得劲儿着哩!
村中有本家二爷者辛耀敏，会拉胡戏儿(曲胡），为此娶了个如花似玉能歌会唱的二奶奶马小桃，年幼时曾围观过俩口子表演，羡慕！记得村夫上初中那会儿，本家有叔父告曰:娃子，也学着拉胡戏儿吧！你看看你二爷，都说了个好老婆！
的确，村夫那时真动了心学拉了一阵子的，胡戏儿乃偷砍了大队林场果园里的梨树自造，音筒是托在县城工厂上班的邻人做的钢管，蛇皮为自己抓的大蛇，用绳子栓住蛇头挂到小树技上扯下来的，弦为避孕环拉直替代品，只为将来也能说个好老婆呢！但自学成才无果，最后放弃，还不如学吹喇叭去吃喝且能赚钱风光体面实用呢！一样会说个好老婆的。但最终村夫也没有吹着喇叭去吃喝，至今落了个“流窜作案”名头，潇潇洒洒快快活活走天涯，哈哈！
前日接到亲亲的二表姐夫电话，二表姐的婆婆仙逝，得息后是必须亲往吊孝的，正好近期因业务活动于宛西家乡一带，免得千里之外匆归颇受鞍马劳顿之苦。多年的辗转动荡生活，亲戚间已经少有走动，有些慢待冷落了，有罪！有罪！表姐夫周书臣的来电，证明着他表弟我混的还是满不错的嘛！在他们心目中是占有位置的，没有忘记我这个穷亲戚呀！高兴！高兴！丧事变喜事儿，飒爽英姿吊孝去！
驱至时，突见故交靳老四也在场持技正闹腾着，已是近花甲年龄的他依然吹着喇叭去吃喝，甚感惊诧又倍感亲切！寒酸后悠扬一曲令我狂，忽忆少年伤心事，旋归静心捋凡尘，勾月勿责拙作迟，拙作迟！(丁酉年四月初七零晨望勾月有感而匆拙）
