“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”

《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”意思是说，从冬至这一天开始，阳气回升，白天一天比一天长，新的循环开始了，值得庆贺。古人讲：冬至大如年。某种意义上，正是对新的开始的祝祷。

文化之于时节，从来不只是意义赋予，而是生活的日常，会涉及饮食男女、民风民俗之种种，我们就从古诗词里，品读冬至这个节气所赋予的自然与人文内涵吧。

①唐·杜甫《小至》

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

赏析：时间飞逝，节物相催，转眼又是一个冬至日，阳气渐生，春天已在孕育中。过了这一天，白昼渐长，所以说刺绣姑娘就可以多增加工作量，赶制过年新衣。芦管吹灰则表示又到了一个新的节气。

说到腊梅花，早晨去湖边散步，恍然间看到枯树丛中有一抹淡淡的黄。岸边的柳叶轻拂，竟不像枯黄，婉若新生。我以为是暖冬的原因，原来千年之前诗人就有这样的描写：冬至时节，柳叶如眉，梅花欲放，天寒地冻中已孕育着一片生机。“江南无所有，聊赠一枝春。” 多么曼妙的诗意，让冰冷的冬日瞬间拥有了生命的底色。

在周易十二消息卦的时间轮盘上，冬至的指针正好行进到“地雷复卦”，卦象是五阴在上，一阳居下，这便是冬至“一阳来复”的文化渊源。“复卦”犹如一束意外的光亮，瞬间点燃走出困境的希望。“一阳来复”是天之大道，周遭即便“千里冰封”，但因为“一阳”的复临，世界永远洋溢着解冻的希望之光。

陈志岁《载敬堂集》说：“夏尽秋分日，春生冬至时。”冬至是一年中黑夜最长的时节，经过至暗时刻，就是新的开始，充满了希望与喜悦。

②元·马臻《至日即事》

天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。

绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。

赏析：《东京梦华录》中写道：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。”

“冬至大如年”，古时冬至日，人们有“祈福、祭祖、宴饮、拜访”等风俗。这首诗非常生动的描写了当时民间的风俗活动。

“天街晓色瑞烟浓”，冬至这天，天色还未亮，香火氤氲，爆竹声声，祈福、祭祖的香烟已经弥漫京城了。“名纸相传尽贺冬”，古人访客，是要先投名刺的，所以是名纸相传，人们互传名片走亲访友，拜冬宴饮。

“绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容”，家家门帘不卷，户户笑语相唤，杀猪烹羊，采买蔬果，好一副教人向往的清平乐图卷。

在天寒地冻的季节彼此走动，知道有人可访，或者有人将来，大概也会平添几分暖意吧。或者也和现代人每到年关的聚会差不多，到了岁末，总会生出休息念头，和友人闲谈一年之进益，展望一下来年大计。

穆旦有首诗写道：“我爱在冬晚围着温暖的炉火，和两三昔日的好友会心闲谈，听着北风吹得门窗沙沙地响，而我们回忆着快乐无忧的往年。人生的乐趣也在严酷的冬天…”

老百姓的冬至日就是一年中最庄重而欢娱的日子，充满了温暖的烟火气。

③宋·苏轼《冬至日独游吉祥寺》

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

赏析：冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。”意思是土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，麋感阴气渐退而解角。由于冬至后太阳直射点往北回返，太阳往返运动进入新的循环，太阳高度自此回升、白昼逐日增长，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

诗人在冬至日这天独自去游览吉祥寺。吉祥寺以牡丹而闻名。春天的时候，诗人曾去欣赏过盛开的牡丹，那时游人如织，一派热闹景象。而在寒冷的冬天，在萧瑟的冷雨中，自然是人迹罕至，只有诗人自己。“井底微阳”，即指三候阳气生，水泉动。尽管天寒地冻，冷雨枯叶，也许井水已经开始回温了，也许春天就悄然而至了。

还有谁像苏夫子这样特立独行、超凡脱俗呢。总是在寒冷中寻到温暖，在困境中看到希望，在绝望中看到转机。

莎士比亚在《哈姆雷特》中说：“即使被关在果壳之中，我仍自以为是无限宇宙之王。”

这就是说的苏夫子吧：不困于境，不乱于形。不因外力而改变，始终坚守自己的本心。无论身处何种境遇，都要开阔内心，充满希望。

冬至是一年最后的考验，熬过这最漫长的一夜，我们的生命就开始由衰转盛，“自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始。”

虽然还有九九八十一天的数九严寒，还有长长的寒冷需要穿过，“一阳复生”，春天已经在来的路上，万物可期，一切可待。