马 军
对于花花世界的芸芸众生，人生的一切努力、奋斗，说到底还是为了生存，为了一个饭碗。流传几千年的中国式见面问候语“你吃了吗”，它就蕴藏着十分深刻的内涵。“你吃了吗”不仅仅是一句生活问候语，它还代表着你今天有饭吃、有衣穿，可以安居乐业，可以繁衍生息。一个小小的饭碗，困扰国人几千年，“耕者有其田，居者有其屋”，是无数仁人志士追求的目标。所以，在中国提起饭碗，仍是一个十分沉重的话题。
有一次，我在给人授课时，手里拿着一个道具——饭碗，我把碗端在手上问：“这是什么？”“还用问吗，这是饭碗”。当我把碗倒扣在讲台上又问：“这是什么？”有说像是“房屋”的，有说像是“土堆”的，有说像是“蒙古包”的，还有个颇具想象力说它像是“穹庐”的，不一而足。最后我反问一句“这像不像是一座坟墓”，开始气氛还相当热烈，大家听我这么一说不由得倒吸一口凉气，有一个陕西人用方言惊叹：“哒——咣——！”空气的气氛一下子凝重起来。老祖先为我们创造这个吃饭的用具——碗，正放和倒扣竟有如此的天壤之别，不是我翻手为云覆手为雨，实在是人生这个饭碗难以端好之故。
这个世界真是太精彩了，有的人玉食锦衣、钟鸣鼎食，居华屋开豪车，抽一支烟就是一个普通人一天的饭钱，此类人是端着金饭碗出生的。这样的人毕竟是少数，更多的人则是一生在为生计奔波，为吃饭劳作，乡里人如此，城里人也是如此。一次，我在省城里因为堵车严重，我坐了个摩的，开摩的的是一个中年人，询问中得知，这个人竟以此为生，他上有老下有小，为了挣票子中午顾不上吃饭是经常的事，忙碌一天也仅能勉强养家糊口而已。站在省城放眼望去，各个路口、小区，开摩的的不在少数。当我的眼光停留在这样一个群体的时候，我发现城里许多人做着和他相类似的工作，打扫卫生的、家政的、保安的、端盘子的、送外卖的、钻地沟的，比比皆是。对这样一个群体，我没有丝毫的蔑视之意，有的只是一种尊重和敬佩之情，他们毕竟是依靠自己的力量自食其力，是这个社会的“稳定器”，他们应有尊严，也应有体面。反观在下不也是一个稍微高级一点的打工仔吗？只不过是端着一个固定一点的饭碗，论其性质也不过是混口饭吃而已。
大千世界人们为了这个吃饭的家伙，每天都上演着一幕幕惊心动魄的悲喜剧。大到列强欺凌弱国，利比亚、伊拉克，列强不过是为了他们的石油资源，为了让自己的碗里的肉再多一点，不惜大动干戈推翻人家的政府，明目张胆地掠夺人家的资源；小到鸡鸣狗盗之徒，干着月黑风高杀人越货的勾当，这些人不过是想不劳而获罢了；为了这个饭碗，多少人背井离乡、辗转千里，起五更睡半夜，日出而作日落而息，面朝黄土背朝天，能够平安一生，不受过大煎熬，已经是十分不错的选择了。
当下一些人轻飘浮躁，端着自己的碗还总往别人碗里看，看人家的碗里肉多，看自己碗里肉少，“端在碗里看在锅里”，站在这个山头望着那个山头高，晨秦暮楚，朝三暮四，常常哀叹生不如人，总是轻视自己现有的饭碗。岂不知你看别人是风景，别人看你也是风景，所以，人啊轻视什么都可以，千万不要轻视自己的饭碗，饭碗是轻视不得的。
南宋人洪迈在《容斋笔记》中说到人生五计：生计、身计、家计、老计、死计。人生五个阶段，计计和饭碗有关，计计离不开吃穿。所以，对于普通的人，如何谋好、端好人生的饭碗，并且把自己的饭碗端牢、端实，珍惜已有的饭碗，不让它随便倾覆，实在是一个了不得的事情。其实，人生幸福简单的很，每天清晨起来，有一碟小菜，有一碗热腾腾的米粥，不为吃了上顿没下顿发愁，无虞于生计，幸莫大焉矣。至于碗里是珍馐美味还是萝卜青菜，那就要看自己的造化了。
人的一生一定要把自己的碗端好、端牢，如果有一天把碗扣下了，那可是一件十分悲哀的事情。
