“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。”——陀思妥耶夫斯基
有句话在朋友圈里流行了好久，想必你也见过——“你的气质里藏着你读过的书，走过的路，爱过的人。”
好多人就此大做文章，劝人读书、旅行、恋爱。可是修炼气质毕竟是个工夫活，跟拉皮整容不同，不能即时见效果。所以说廉价鸡汤的坏处就在这里，说一堆让人若有所思的无比正确的废话，感觉茅塞顿开，然后就是依然过不好这一生。
我们不妨先做道填空题来验证一下这碗鸡汤的营养价值：
请问：王思聪有______
不着急看答案～
不着急看答案～
答案不唯一。填了“钱”的同学们可以适当检讨一下自己的想象力。人家也是读了不少书，去过不少地方，爱过不少人的。不过我好奇有多少人填了“气质”。可见以上种种不见得跟“气质”有多大的相关性。
其实这句话蛮可以改成“你的气质里藏着你旷过的课，翻过的墙，打过的架......”所以你看，毒鸡汤倒是有点用处——虽然伤害了你，却也让你一笑而过。
“鸡汤王子”艾力在他的第一本鸡汤集子里讽刺过这种廉价鸡汤，
现在很多人成功了，就把当年爬的梯子撤掉，告诉你他们是飞上来的，你也可以。
所以什么才是好鸡汤？
就是尽可能地还原真实的世界，告诉你哪家的梯子质量好，怎么爬比较安全省力。这样的鸡汤可能味道并不好，毕竟是用心熬的，但凡能捏着鼻子喝下去，就算不强身健体，也暖心暖胃。
话说回来，应该喝碗怎样的鸡汤补补气质？
巧了，我这里刚熬了一锅——要想提升气质，就得苦中作乐。
02
三毛说，
因为幸福满溢，我怕得悲伤。
小时候特别喜欢这句话，觉得忧伤就是深度，所以就为赋新词强说愁，写来写去也只有两种文字——“正确的废话”和“不怎么正确的废话”。所以整天就一副活不过来也死不过去的样子，自己觉得真是蛮有“文青气质”的——不只是我，也是当时一大批青少年的写照。
现在也还是喜欢三毛那句话，却有了不同的理解。特别害怕一天接着一天的欢天喜地，不是怕聒噪失了气质，而是如此一来，便失去了对于别人不幸的关照——是后进，不是渣；是独身主义，不是狗；是为梦想打拼，不是奴。
所以，我矛盾得喜欢看别人在朋友圈晒幸福，自己却竭力避免这样做，因为一方面想攫取蛛丝马迹验证这个世界有多美好，一方面又极其怀疑“这个世界充满假象，唯有痛苦从不说谎”。
不经历病痛，就听不懂呻吟；不经历贫穷，就会轻视节俭；不经历误解，就会无视申辩。苦难让人更有同理心，而“通情达理”正是难能可贵的气质。
家家有本难念的经，不说，是不愿像个丧家犬摇尾乞怜；说了，是把你当莫逆之交，心腹之托。
当然，也不乏有人历经了千辛万苦，却还是不能好好关照别人的不幸，大有一副“老子终于扬眉吐气了”的样子，进而对旁人造成情感上的碾压。毕竟，岁月不饶人，不是每个被岁月折磨过的人，都愿意转身饶了余下的岁月。
03
马未都在一期《圆桌派》里说，
一个人的心胸是委屈撑大的。
这也是为什么我们很少说小孩子有气质，而年纪越大就越觉得“有气质”是上乘且走心的称赞。
然而事实是，许多人成年人也不过是让委屈撑大了脾气，但凡让委屈撑大了心胸的，都是日后能成大器之人。
正如孔子所说，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”可以理解为君子无论在多么艰难的处境里，都能气质美如兰；而小人一陷入困境就会原形毕露，丑态尽现。
所以，一个人的气质不只体现在觥筹交错的餐桌礼仪上，也更渗透在柴米油盐的琐碎里和命途多舛的隐忍中。
杨绛在《干校六记》里记了六则她与钱钟书下放改造时的故事，随便哪一个都能让人从此一蹶不振，愤世嫉俗，却都被作者用豁达的态度和幽默的笔触玩笑了，淡化了，释然了。
本该颐养天年的时候，她又接连失去了至亲的女儿和丈夫，此后，她撰写的回忆录《我们仨》里，有快乐，有艰难，有爱，有痛，却没有抱怨，没有恨。
“我与谁都不争，与谁争我都不屑”这句话从她的笔下译出，才显得如此相得益彰。处变不惊，泰然自若是气质，也更是气势。
04
“当你经历了苦难且熬过了苦难，余下的便是气质了。”这就是廉价鸡汤。
所谓“见多识广” ，其实“见多”未必“识广”。这是毒鸡汤。
我承认，我不曾经历沧桑，无法从现实生活中体验苦难的极致。只能从记录苦难的作品中窥得一二。
我看到，二战结束后，一些幸存的囚犯从纳粹集中营里走出来，选择报复社会来平衡自己曾经遭受的不公平对待，继续以自由之身，做着“过往”的囚徒。
我也看到，许许多多虔诚的犹太教徒，秩序井然，不卑不亢，视死如归地走进毒气室。
所以良心鸡汤是——相较教养、阅历，甚至社会伦常，信仰才更有可能带给人身陷囹圄而处变不惊的气质。
作家连岳说，
上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。
信仰不是翅膀，信仰是梯子，而且不是电梯，需得自己一步步爬。不过放心，这梯子质量好，爬得再高也摔不着，只要你相信梯子那端一定别有洞天。
魔鬼则想方设法让“有仇报仇，以暴制暴”看上去如此合理，而中了圈套的人从此只顾眼前的苟且，再无头顶的洞天。
