欢迎每天听本书，今天为大家解读的这本书叫做傅雷家书，这本书一共336页，我会讲述这本书的精髓，傅雷先生对下一代的人格教育，艺术教育和生活教育，启迪我们的艺术修养，精神境界和生活智慧，进阶我们的思想和格局。

 长期以来市面上的名人家书屡见不鲜，但是能够长销不衰，称得上经典的家数并不多，傅雷家书就是一部经典，何雷家书是1981年首次面试的，之前的已经30多年出版了。和人家说体现的思想与教育性，对人的思想道德，文化修养的启迪作用十分深远，手中流淌的深厚质朴的亲情，特别是父亲对儿子的殷切教诲，更是感动了千万读者，傅雷家书主要是收录的傅雷与儿子傅聪之间的书信，其中的大部分是傅雷的属性，全面展现了傅雷的艺术思想，人生智慧和教育理念，主要是传达了他对钢琴和音乐因素的一些见解，冬季本书的主体内容是傅雷的书信，我们还是重点来说一说傅雷。

 钱钟书先生曾经评价说，中国现代文化史上有两个人很重要，一个是不宽恕的鲁迅先生，一个就是有大爱的傅雷先生，贺麟是中国近现代著名的翻译家，作家，艺术评论家，他得到了钱锺书，黄宾虹等许多文化名流的尊重和推崇，这不仅仅是因为他在文学艺术方面的成就，更是因为他一直保持着正直真诚的品格，这种人格魅力集中的体现在傅雷家书里，金庸先生曾经说，傅雷家书是一位中国君子，教她的孩子，如何做一个真正的中国君子，这次得叫一下，傅聪成长为了享誉全球的钢琴艺术家的艺术修养和道德情操方面都有很高的建树，由于弗雷家书的创作年代是上世纪的五六十年代五六十年代，你今天的相隔了几十年，社会环境，思想状态已经发生了很大的变化，所以书中的一些具体观点并不是完全合乎时宜的，傅雷对于自己比较传统和严格的教育方式有所反思，我们今天来看这本书主要是体会作者的人生观，艺术观，带给后人的启发，还有初中真挚的思想感情，仍然是历久弥新的。

 介绍完这本书的基本情况下面就来讲解，这本书主要讲了傅雷三个方面的思想，分别是如何做人，如何做艺术家和如何对待生活，第一个要点，如何做人，傅雷反复强调先做人后做艺术家，这个做人呢，可不是我们通常理解的世俗意义上的做人，而是要做人格卓越，精神上有所升华的人，他提出了两个方面，一个是要拓宽人生的境界和格局，另一个是要平静对待人生的挫折和苦闷，第二个要点如何做艺术家，概括来说说雷提供了一个重要的公式，艺术修养等于艺术鉴赏加艺术表现，别说牵手了，解决了一个领悟力的问题，只有悟到了艺术的境界，才有可能做出好的艺术表现。艺术鉴赏重在一个通字，通是通络的通，艺术表现了重在一个化字，化是变化的话，第三个要点如何对待生活，风云谈生活涉及了如何面对恋爱，婚姻如何劳逸结合，如何管理钱财这三个方面，傅雷从人生观的事情来理清对生活细节的认识，上升到一种生活智慧和艺术的层次。如何做人，复联所说的，做人难是广义的，提高和师德也包括公德，目标是养成卓越的人格，成为德才兼备，人格卓越的艺术家，所以始终强调先做人再做艺术家，关于如何做人复联提出了两个要点，一是如何拓宽人生的格局和境界，二是如何对待人生的挫折和苦闷，正因为很多演奏家只能演奏某几个作曲家的作品，他们只能被称为演奏家，而不是艺术家，原因在哪里呢？是因为他们的心胸不够广大，领悟不了，更宽阔的艺术境界，融合不了艺术的变化，他们艺术表现就会受到局限，因此只有先把做人的格局胸襟尽量发展出来，开通好自己的精神园地，才能了解任何艺术形式。才有可能成为对人类真正有贡献的艺术家，那么怎样才能有一个广阔的格局呢？傅雷认为最重要的一点就是真诚，有句话说的好，没有任何道路能通向真诚，因为真诚就是通往一切的道路。客人也说，真诚是艺术的第一把钥匙，大多数从事艺术的人缺少真诚，这种真诚不是嘴上说一说，而是真有所感，能够放下虚荣心去正视自己，了解别人。

 举个例子啊，有个学生叫吴圣松，曾经的跟着复联学习美术，我想从喜欢的话，佛教主题的油画，但是他的作品总是得不到认可，但很多美术展览上都落选了，后来看到他的画，感觉画圣的佛像人物，既不睁眼也不脱俗，用的颜色呢，也既不鲜艳又含蓄，让人看不清楚作者到底想要表达什么，后来就问吴尚宗，你是不是真的有宗教感情或者佛教思想呢？吴尚宗回答说，我并没有什么宗教情绪，只是喜欢富丽的色彩，所以画宗教画。傅雷就批评说，必须是先有宗教的思想和情感，然后想到用相应的色彩去表达自己，都没有强烈的思想感情，怎么可能打动别人呢？也就是说没有真诚的情感做根基，一定要追求一种高远的境界，是不可能办到的。对艺术和真理的真诚，傅雷把它称作赤子之心。傅雷家书里有句名言，赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了会创造一个世界，永远要去吃子之心，心灵纯洁的像明镜一样，才能体会到前人的心灵，才能有动人的艺术表现，赤子孤独了会创造一个世界，这句话不仅成为傅雷家书，流传最广的名言，也成为了傅雷的遏制。讲完了人生的格局，我们就来说一说如何对待人生的挫折和苦闷，后来认为人生的浮浮沉沉，起起落落本来就是常态，每个人的生活也都是有高潮也有低谷，只有庸庸碌碌的人才会没有波澜，生活像死水一样，只要高峰时不过分亢奋，低谷时不过分颓废，追求一个相对的平衡，那就是比较好的状态了，挫折和苦闷，这是每个人都会遇到的，说你认为需要去分享我的苦闷和大我的苦闷，总的来说呢，想我的苦闷是狭隘的，对自己有害的，不容易解脱的，而旦我的苦闷是有可能有意的，要么什么叫想我的苦闷呢？就是从一只撕厨房的苦闷苦闷的是最伤人的，比如渴望名利而得不到名利，怀着成功的野心却不能实现。那什么是大我的苦闷呢？比如忧国忧民的苦闷，因为他的出发点是正义善良的，所以即使苦闷也不会有害处。反而可能会激发自己，作出一些真正的贡献。

 有趣的是，在曾国藩家书里，也有一段相似的观点，有一次曾国藩的六弟曾国华因为一次考试落榜而发牢骚，感慨自己命运不好，曾国藩在家书里就批评六弟的志向和忧虑太小了，他认为君子的志向是为天地为民众里面，所以君子忧虑的是德行不够，学问不深，百姓疾苦，这些还有理不过来呢，君子哪有功夫去忧虑个人的得失委屈呢？……