第一次听到“有佛法，就有办法”这句话，是在灵山大佛的祥符禅寺，普俊方丈说的，他说得很缓，声音也是很淡定，但对我而言，犹如醍醐灌顶般，犹如一个响雷炸在头顶，就此不忘。
回家查阅，原来“有佛法，就有办法”源自星云大师。星云大师觉得，佛法的妙处就在于“有佛法，就有办法！”我始终在想，人各有信仰，那么对此话的理解与诠释当各有各的思想，对“佛法”的理解更是各有各的精彩。那么，我将如何在今后的人生路上去践行？
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“忘我”的境界。心中既已“无我”了，还有什么不能放下的？！星云大师说，无论坐车行步，都习惯称念佛号，路旁一畦畦田地、一棵棵树木，也都成了念珠。“我从正念，念到无念；从妄心，念到一心；从无念而念，到念而无念；从有人有我，念到无人无我；甚至念到时间、空间、天地万物都为之一空，阿弥陀佛好像在我身上活了起来，极乐世界似乎就在当下”。此境地，就能深深感到，只要我们“有佛法”，就“有办法”一心向善。工作其实也是如此，如果一个人不能达到“忘我”的境界，那就会患得患失，结果一事无成，而无所个人利益得失，必然就会“有办法”。
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“尊重”的境界。你敬我一分我敬你十分，人与人之间的相处才能相敬有加。回想自己刚工作时，年少气盛，在生产一线实习，看到基层的班组长不能做到肃然起敬，自以为自己是大学本科又是专业对口，十分不以为然；然而当有一次在突发事件发生时，我觉得我其实心中不能立即产生出应对的办法，而那些不起眼的老工人却能淡然处置时，不禁心生惭愧，从此明白山外有山的道理，开始对事对人抱持尊重的态度，所谓“敬人者，人恒敬之”，因为有了尊重人之“佛法”，久而久之，我在基层的学习也有了“办法”，基层员工也为此给予我很多帮助与鼓励。
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“礼让”的境界。这世界上没有离不开的人，不要总妄想着自己的成就，似乎没你就地球不转。我小时候农村长大，做过“插秧”的农活，当我看到星云大师在授课中提到的佛教偈语——“手把青秧插满田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。”顿悟做人做事的道理，要礼让，退就是进。记得我曾经在基层工作了数十年，那是一段锻炼人的时光，也是重复性较多的时光，当我担任管生产主管的时候，又出现了一个比我更年轻的“培养对象”，我当时执意将主管的位置辞让给这个年轻人，我甘于做他的顾问，如是几年过去了，他成熟了，我也顺理成章地给提拔了。礼让、谦让成风，可以让一个单位、一个部门正能量蔚然成风，于是，只要“有佛法”，我们自身的进阶自然就会“有办法”。
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“勿贪”的境界。星云大师讲了一个自己的故事，二十一岁那年，他被派往宜兴出任小学校长，住在大觉寺。有一天，担任住持的师兄前来，称赞他做人老实。原来是为了试探他，在房间的坛子里藏着宝物，结果发现一个也没少。星云大师对此说：“其实，我一直遵守不予不取的戒规，从来不曾兴起掀开坛盖一探究竟的念头，所以连里面装的是什么都不知道。”我不禁感叹的是“从来不曾兴起掀开坛盖一探究竟的念头”，试想，如果人有好奇心，揭开看了，那就是走出了第一步，看到的都是金银宝物，一旦心里产生贪念，就难免走上不归路。所以，有了“勿贪”的佛法，自然就有了“赢得敬重”的办法。
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“人品”的境界。星云大师的故事很传神，说是三十多年前，他经常搭乘平快火车，南北两地奔波讲经，因为在佛门里惯于抬头挺胸，目不斜视，在八个小时的车程里，他直脊端坐，默念佛号。有一回感动了一名邻坐的军官，竟然跟着他下车，要求皈依在三宝座下。我认为这是星云大师的人品感化了这个军官。一个人只有人品好，才会有人愿意“肝脑涂地、致死相随”。我们在工作中也会发现这样的事例，有的高管如果辞职，会有很多原来的下属跟随而去，甚至很多人并非上级用更好的条件诱惑了他们，反而是随之艰苦创业，牺牲了自己很大的经济利益，所以，这就叫“有佛法，就有办法”。
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“谦虚”的境界。我在工作中经常遇到有人当众人赞叹我，说我对解决工作中的难题很“有办法”，能行人所不能行之事，听多了有时难免有点沾沾自喜。反观星云大师，当有人称赞他“星云大师将佛光山组织得有条不紊，让佛教无远弗届送至全球各地，也是另一种奇迹”，他却认为：“对于他的赞美，我愧不敢当，因为这一切都不是我个人的功劳，而是千千万万的佛子们在佛法的感召之下，发心努力，携手缔造的佳绩。”我感觉自身实在有愧，不够谦虚，所以也就难有更大的成就。谦虚使人进步，所以，“有佛法，就有办法”。
在我心中，我觉得“佛法”就是一种“通融”的境界。我在工作中、生活中遇到过很多的人和事，表面上看非常坚持原则、尊重规定，对于他们认为不可为的事情丝毫没有通融的余地，扳死理，最终的结果就是搞得大家都兴趣索然。而星云大师的2个貌似违背佛教戒律的小故事，真的让我豁然开朗。其一，说的是，有一次，南亭法师与他应邀到宜兰高中校长温麟的家中作客，主人亲自下厨包饺子殷勤款待，虽然明知里面是以韭菜、鸡蛋为馅，还是隐忍不语，将一盘饺子吃完，以免唐突失礼。其二，则是有次在日本佛教会用餐，当侍者端来面时，腥羶四溢，才知道此地的面汤全都是用鱼虾熬成的，为了避免大家难堪，我们只有囫囵吞下面条了事。对此，星云大师觉得“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”想想也是，何必事事认死理？佛法以慈悲为本，内心的清净最为重要。应对这种明明违规的事例，也同样是“有佛法，就有办法”，你的心如果不总是试图违规，内心清净，你又怕什么呢？怕一次越规而一发不可收？那你心中主要还是没有“佛法”。
回头看看我们自身走过的路，先不说生活中、家庭中各类矛盾的解决，没能做到从容，再看看我们视作事业的工作，作为管理层人员，无非就是如何把人管好？“有佛法，就有办法。”什么是佛法？要把管理学好，自己必须具备“以众为我”的菩萨精神，那就是换位意识，要能为人着想，能给人利益，肯帮助别人，让每个人“皆大欢喜”，就是管理学的最高境界。最好不要用否定的态度，不要一味地说“这个不可以，那个不可以”，伤人心者，往往难于管理和成事，真正擅长管理的人不强迫要求，却在“无为而治”中，让属下“心甘情愿”地去做好，从宽容、尊重里，得到进步成长和发挥的空间。
总而言之，言而总之——“有佛法，就有办法”。
