给我印象最深的是书中第六章这样几段话：
“大学应该引领人类对于自然、社会的认知和想像。
大学不仅仅是进行教学和研究的地方，因为古代的私塾学徒制也能完成这样的职能。如果大学仅仅是进行教学和研究的地方，那么它就没有存在的理由了。大学之所以成其为大学，就因为它在知识和对知识的想象力方面既更符合于需要被阐释的直观事实，又更具先锋性和引领性。大学理应能够通过这种想像，而成为社会的先锋，并通过一系列将普遍原理应用于生活的技术实践来引领社会的方向。
想象力具有感染力而且能够迅速蔓延，它不能用尺码和磅秤衡量，然后由教师分配给学生。它只能由那些本身就充满想像地探索学术知识的教师去传播。而组织建设一所大学的全部艺术就是拥有这样一支教师队伍，他们的学术知识为想像之光所照亮。用量化考核论文数目的方法评价教师的才能是不明智的，我们应该对每个教师所擅长的个性化的表达方式予以宽容。”
就作者怀特海而言，一生中的时光充实而富有传奇色彩，但是在他的作品中却时常对一个人的大学时光有着极为深刻的认知！他认为自我发展才是最有价值的智力发展。通常在16－30岁；训练这种自我发展，最重要的应是12岁之前从母亲那里受到的教育。我们所说的智力发展的训练是思维活动的训练，但反对的是不能与其它东西进行融会贯通的死知识，不能加以利用的知识是相当有害的！这句对自己受用很大，要时时铭记在心！
与此相联系的是填鸭式的灌输式教育，因其会对被动接受，不能激起任何思想的火花。
所以教，一定要教得透彻！
教授儿童小而精的科目，才让他们进行自由想象和组合，感受发现世界的喜悦，他会发现，他所学到的东西，能够帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。（目前，中国的教育就是把所有的学生都看待为精英来教，故造成太多学生跟不上，没有学习的兴趣，所以被动学习为多。自我发展成为空话。）
主张教育是生活的教育，实用主义的教育。知识理解生活的一切。不能加以利用的知识是相当有害的。
教育是教人们如何运用知识的艺术。但知识习得并不会让学生就能运用知识，如何让知识不僵化而是生动活泼起来，这就是教育的核心问题。为此教育要激发学生的求知欲、提升判断力、锻造对复杂环境的掌控能力、运用理论知识对特殊事物预见能力。
在课堂中对概念的理解、思考的习惯、思考的乐趣需要的是教育者在细节掌握上耐心又耐心的过程，提供多姿多彩的生活世界。引导学生思维要注意学生的差异性，因此不难明白，现国家新课程改革提倡校本课程也是基于不同学校学生等差异而开发的。教育学生时注意综合性思维的训练，还有是跨学科地、综合性、实践地教育学生。
最后可能达到的境界是风格的鉴赏，此属于专家的特权，从此引申出怀大师的结论：
作为教育不仅要培养适应社会一般的业余爱好者，还要进一步培养专家型人才。只有这样才能实现国家的富强和发展，从这也可推论，目前我国教育公平只是注意大众，反而忽视精英教育的误区。
我们要努力在学生的心灵中纺织出一幅和谐的图案，把对学生直观理解来说各有其内在价值的不同教学内容，调整到各个从属的循环周期中去。青春期的浪漫，这个时期约为四年，大约是在八岁至十二三岁，当儿童接近浪漫阶段的尾声，开始倾向于精确知识的学习，需要逐渐增加注意力，同时也需要注意科学的专注：
到15岁的时候，语言的精确阶段和科学的浪漫阶段都已经到了尾声，随之而来的是语言的综合运用阶段和科学的精确阶段。这是个短暂阶段，约为一年左右。这个时期需要集中注意力来进行科学方面的学习，而相对减少对语言课程的关注。
用一年时间集中于科学，可以让学生深入了解决定机械、物理、化学元素代数和几何学等学科发展的重要原理。通过系统地阐述这些学科的概念来把他们之前所学的东西融合在一起。
可是我们在如今的现代教育中需要注意的仍有很多! 做人，做父母，我们经常会为孩子自己穿好衣服、做好作业而反复夸赞，我们需要让孩子明白，这样的事情是本身就应该做好的，不要试图隐瞒事情本来的样子。我们不能夸大一件事的好处，也不能恶化一件事的后果。
我从来不忌讳让孩子看到街头的争吵、市场里的讨价还价、班级里的同学矛盾、学习竞争………我告诉孩子这就是社会的样子，引导她了解事实真相，我不想她走上社会，才发现社会和我所说的不一样，由此而困惑甚至痛苦。学习也一样。努力了、专心了、积极主动了就会学得好，反之就自己承担学习差的后果。让孩子面对事实真相，他们才能真实的评判不同选择带来的后果，也就能更好的对自己的选择负责。一个自立的孩子背后肯定有懂得放手的父母。如何做一个合格的好爸爸、好妈妈？让我们携手，一路向前。
