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曾经加过一个心理微信群，群里有一些心理学爱好者，也有一些有着不同烦恼的心理困扰者。
我现在回想起来，这个群有几分类似于成长小组的概念，当然只是松散的小组模式，没有专业的心理指导老师，承担起组织和把控的作用。
但在这个群里发生的点滴，蛮值得我去梳理和记录。就像一个小社会，不同的理念碰撞，不同的观点冲突，甚至于有些烟火的味道，折射出了各自不同的性格特质，当然，有人的地方就有江湖，亲自置身其中，再抽身而出，体验这个群体的关系，还是颇有意义。
从自己与她们的互动，以及在这个过程中形成的一些反应和感触，也看到了自身的一些深层次的情节。
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A女士和A1～～
A女士是一位旅居海外的中年女人，有两个女儿，性格要强，在群内特别活跃，据说深受母亲影响，她母亲是一位控制欲极强的人，她深受其苦，一直逃离，希望逃离母亲令人窒息的控制，但至今内心总感到痛苦，对母亲有很多很多的愤怒，也影响到了自己的幸福体验。
在这个仅仅凭借文字交流的群里，她每日早安、晚安招呼很热情，尤其对其他人表现出的悲伤和痛楚，抱有很大的”同理心”（用她自己的原话，感觉自己的同理能力还是满强），当然在我看来，她在群里表现的活跃，对每一个述说的群友表达出关注和支持，一方面是基于给别人力量的同时，也给自己力量，就像喊“加油”，我们自己也会由内而生出一份力量；另一方面，也是一种人际交往的技巧，我给你关注、给你支持，向你示好，表现出我是友爱的，也希望你能给予同样的反馈和回报，这都合乎常理。
但在另一方面，群内所有人能感受到她身上那种非常强的控制欲，人很有意思的物种，你所讨厌的，往往也是自身的一部分，而且就来自于原生家庭，来自于最有强烈情感冲突的一方，比如她母亲。
一开始，我在群内只是个默默的潜水者，偶尔一次暴露了自己考过心理咨询师证书，希望找爱好者和从业者交流。和A之间的直接交流，是源于一次群内有人发了自己日常锻炼的照片，A女士积极回应，在群内说着各种跑步的好。
另一位C女士，就穿插了一句：晚上跑步可能并不是特别好。
A马上回应：我怎么感觉到你的话，又勾起了我的回忆，想起我母亲，每当我要做一些事，她就有些不同的声音，让我感受到了不支持，让我感到有些讨厌。
当时，我也插了一句：从中医的角度来说，的确，夜跑不符合人体的生理规律，可能不一定是科学的，也许C是好意提醒。
于是乎，A开始搬出觉察，用心体验，不要用脑，感到不舒服，就要让这个能量表达出来，不堵塞，这是治愈；而有些人也不要以道德卫士自居……开始攻击。
A极强的控制欲、“独裁”的倾向，尤其是绝对化的将作家视为的权威、标杆和“神”，并希望在群内形成统一的声音和主张。
如若有人质疑，有人表阐述自己与A一样，对某些言语有不适，也在表达自己的不适时，A的反应尤为激烈，甚至带有歇斯底里的攻击和愤怒情绪，像儿童式的愤怒，也许她的内在是虚弱的，是恐慌的，害怕她所坚信和坚持的崩塌，在牢牢守卫。
再后来的接触互动中，我和C能尤其明显的感受到了，A，以及A1…时不时的对我和C表达出的攻击性，当然也包括其他有不同理解的群友，也一并在被攻击和抨击范围内。
而她们尤其是A攻击的依据，更多的是那位知名心理作家的观点和论调:书本都是死的，理论也是死的，唯有自己感触是真实的，要时刻对自己有所觉察，要时刻给予接纳，关注和表达，让管道畅通，孝道是糟粕，要充分表达出对父母的不满……
甚至于我的资格证书也是攻击的对象，被视为掉书袋，刻板僵化和没有觉察，是头脑层面的思考，而非心理的觉察和体验……。（也是根据那位权威书里的描述）
A1……
A1是一个很有意思的人，也深受原生家庭的影响，至今难释怀，而她本人是虚弱无力的，她通过A获得力量，通过依附A的强悍，来展示她的存在感，所以她很拥护A。
C女士
C女士性格平和，爱学习，她自己也承认说话比较直接，但群里的很多论调并非恶意，只是把书本上看到的话，就搬过来，所以，可能并不是适合当事人提出的问题，但只是给予一些意见，也表达了希望大家见谅，一起探讨。
坦率说，她能反思自己，能自省，虽然有些刻板理解，但总体而言，与其接触还是舒适的，是成人间的交流和互动。
我自己
坦率说，面对情绪化的人，很难得能保持镇定，虽然，可能我隐约知道这是她自身的问题，和我无关，但我依旧感受到了一种不适，也许深层次的对自己并不完全接纳，也许也勾起了自身原生家庭的一些挑刺和苛求的情绪激动，也许是我修炼的也远未到位。所以，我感觉有些耗费心力，认为他们走入了另一个偏执而不自知，而我也选择抽身而出。
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批判性思维，敢于质疑应该是科学的态度，尽信书不如无书。那么该如何避免陷入僵化和教条的境地？
第一，要明白过度就是“毒药”
我一直认为一些“权威"或“知名”人士，其所倡导的心理咨询方面的理念和方法，总是有其适合的对象，并不能肆意的扩大范围，加大剂量，过了反成其害；就像感冒药也只能用于治疗感冒，而不能用于腹泻，同样是要按时按剂服用，过了就是“毒药”；
类似还有很多，爱干净是好事，但爱干净到让其他人和自己不适应，就是“洁癖”。
爱工作上进也是好事，但爱到极致，忽视家庭孩子，就是“工作狂”。
爱美，爱美女也是人之常情，但过了就是“好色徒”
……
就像A,能觉察是好事，以接纳为由，肆意的在公共场合（‘群内’）表达自己的攻击、发泄情绪，引起别人的不适，对其来说一方面并未达到治愈目的，甚至于丧失了成人的自控力，严重影响人际交往，而且本质上还是内在问题的反应，是逃避和投射。
另一方面，毕竟，松散个体的组织，是一个一个个体组成，并非是对方的心理咨询师，也非其家人，何况有些情绪，家人都接纳包容不了，何况素昧平生的陌生人，接纳是自我接纳，而非要他人接纳。她的接纳是建立在自己舒适，别人严重不舒适的自私的孩童模式，也不是真正意义上的觉察。
再者关于孝道是否糟粕，也需要辩证看待，因为孝道是普适推广的美德，父母爱孩子，是天性，多数能做到，孩子孝顺父母就需要后天的教化。
第二，怎么判断是不是偏执僵化的理解和实践？
我想这个也并非有绝对量化标准。拥有将心比心，换位思考的能力，拥有内在的弹性空间，拥有边界意识，观察是否‘有情绪化的反应……
在真实的场景中，自然千差万别，如果和同事、陌生人（或者家人），则需要坚定而温柔的表达自己的主张，划定自己的空间，也要能自省区分他人的空间；
但要注意，不用刻意的较真每个细节，毕竟无原则的较真也是能量和心力的耗费，生活也许糙一点也不错，聪明者烦，糊涂者安，也是一种生存哲学。
如果真有心理不适，选择合适的心理医生，可以肆意袒露种种不适，心理医生有这个义务给予接纳和包容～
