原文
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
释义
古时善道之士，处世精微、玄妙、深邃而通达，不是一般人所能理解的。正因为善道之士难以被常人所理解，所以下面才勉强用言语来形容：他立身处世的审慎状态，就像冬天赤脚过河；他犹豫警惕的境界，就像畏惧司邻的攻击；他端庄恭敬的样子，就好像出门做客或在家待客；他亲切通融的状态，就像冰消雪融；他敦厚质朴的品质，就像未经雕琢的朴木素材；他的旷达胸怀，就像幽深的虚谷；他的浑朴包容，就像浑浊奔腾的大江大河。除了这样的善道之士，谁能够使自己像浑浊的大水经过时间的沉淀一样慢慢地澄澈清净？谁能够使自己长久地安静同时缓慢地焕发出生机？谁能够葆有浊之以静、安久动生之道的善道之士，永远像大海和幽谷一样虚容万物而不会自满。正因为他能永不自满，所以能够守住道体，创新道用，去旧更新。
我的理解是
古时候善于行道的人，通达，深刻，不是一般人可以理解的。因此，只能勉强形容他说：他小心谨慎，好像冬天踩水过河；他警觉戒备，好像时刻防备邻国的进攻；他恭敬，好像要去赴宴做客；他洒脱，好像可以融化坚冰；他厚道，好像没有经过加工的原料；他豁达，好像深幽的山谷；他宽容，好像纳垢的浊水。谁能使浑浊慢慢澄清？谁能使安静慢慢显出生机？保持此“道”的人，不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
董董读经
