重翻钱穆先生《阳明学述要》
和君商学院第八届毕业前最后一次复习沙龙，要谈谈王阳明的心学，知行合一、内圣外王。倒逼自己再翻一遍钱穆先生的《阳明学述要》，虽然从未读过《传习录》or各种王阳明传记，但钱穆先生的这部作品真的是言简意赅、将阳明学的来龙去脉说的清晰、明白。重温该书，最直接的感受是阳明心学与现代情商有异曲同工之妙。
阳明先生提出其独特的良知概念，何谓良知？他晚年的四句教中说“知善知恶是良知”，那么何为善恶？人们都有求生之心，一切有助求生便是善，一切有碍求生便是恶；人们都有求爱之心，一切有助求爱便是善、一切有碍求爱便是恶。良知是心中真诚自然反映天理的觉悟。而良知最大的敌人乃是私欲私意。因此“存天理、去人欲”实在是请大家心中向善。
良知是知行合一的基础，如何才能做到知行合一？也就是内心所想所知、与行为保持一致？便不能让私意隔断知与行。知行合一修行的要诀在于“须要彻底根除，不使一念不善伏在胸中”。阳明说，这是我的宗旨！
而“彻底根除，不使一念不善伏在胸中”的全部方法总和起来便是致良知。良知是希望大家建立的善的道德底线与行为准则。但这个准则旁人不知、只有自知。若希望“致良知”，则必须注重“诚意”和“慎独”，从旁人不知、只有自知的地方入手、狠敲猛打、必须除去私意恶念。阳明也说，当一个人能做到“存天理、去人欲”时，心中是稳当快乐的，是笃实光辉的。阳明去世时留下一句“我心光明、亦复何言”，真坦荡呀！
诚意与慎独，是立大本，一旦大本立定，即便有私欲萌发，也如同烧红的火炉上落下的几点雪花，有何妨碍。君子不可不慎独、不可不立诚。所以去看曾国藩日记，他每日都有私意，但每日都真诚反省自己，大本已立，成就只需时间。再如和君商学院一直强调正心诚意，不是说真的不能按照一般商学院的方式找一堆人来看着你，而是一个连自己都糊弄的人有什么可值得培养的。阳明先生说，“若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉（西方也有dead meat的说法），打也不知痛痒，恐终不济事”。
如果说阳明心学只有以上的部分，只是心法。而让阳明心学如此与众不同的是“事上磨练”。人无时无刻不在和外界到交道。事上磨练就是打通内外、处理物我关系一系列修炼的总称。事指什么？人情、事变。而阳明先生说，事变也是人情之变。磨练什么？磨练人情事变中对自己情绪的管理能力。喜怒哀乐皆应有度。
14年底到15年上半年一直在研究情商。先有测量表、然后有各种方法。但对本质原则缺乏说明。而阳明心学，阐述原则，具体落地方法暂时我还没读到（因为还没读）。直观感觉，中西结合修炼情商应该会很棒！我对情绪的力量体会颇多，认识和管理好自己与他人的情绪的人绝对是（或将是）牛逼的人。
