我认为古代礼教的兴起与社会的内卷是正相关的。越是民生艰难就越强调规矩，社会无法向外突破就得向内淤积、消耗。通过很多似乎必要又不必要的规则异化人、消灭人，为什么呢？因为资源有限，生产力有限，人却太多了，不以刀枪杀人则以礼教杀人！三纲五常既是方便人们生活的工具，也是杀人工具，杀的是“多余”的人、无法跟上社会步伐的人。
那些跟得上步伐的人和制定规则的人也没好到哪里去，他们一样被规则异化。这就是克己复礼的由来！人们制造规则以便生活，最后自己却被规则钉死了，这不也很可悲吗？
守规矩是必要的，这是时代大势，个人无法反抗只能适应，这就造成人被社会的异化。从这里说人平等吗？从来没有平等。
可是人终究是人，人有对真善美的追求，有对异化的反省。佛说众生平等，这个平等就是人的本质平等，无论是做什么的，本质都是人罢了，都有生老病死，悲欢喜乐。对外界可以戴上面具，做出大家喜欢的样子。可是面对自己内心，我们仍然希望过自己内心希望的生活。
只有遵循内心做个真我，才是自在的我。但是社会的我又是必须做的，不然生存都是难题，何来自在呢？人一生的难题，就是如何把社会的我和内心的我统一起来，这才是美好的生活。
