维克多•雨果最富盛名的两本著作《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，曾去图书馆借过两回，可惜没一次读完过。后来听朋友说《悲惨世界》曾被改编成音乐剧，我抱着一试的心态观看了这部剧，结果被震撼了。

音乐剧（英语：Musical theater，简称Musicals），早期译为歌舞剧，是一种舞台艺术形式，结合了歌唱、对白、表演、舞蹈。通过歌曲、台词、音乐、肢体动作等的紧密结合，把故事情节以及其中所蕴含的情感表现出来。

虽然音乐剧和歌剧、舞剧、话剧等舞台表演形式有相似之处，但它的独特之处在于：它对歌曲、对白、肢体动作、表演等等因素给予同样的重视。音乐剧在全世界各地都有上演，但演出最频密的地方是美国纽约的百老汇和英国的伦敦西区

大学上外国文学史的时候，老师介绍过这部伟大的作品，书上写到只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本书这一类作品就不会是无益的。这里，雨果深刻地揭露了他那个时代存在的社会问题：贫困使男人沦为罪犯，饥饿使女人沦落为娼，得不到教育使儿童愚昧无知。他认为，贫困和无知是社会万恶之渊。他把社会底层比做“藏污纳垢的大洞窟”，生活在那里的人因“无知和贫困”而变成“魔鬼”，在深渊里“吼叫着、寻觅着、摸索着、啃啮着”，“从受苦受难而走向犯罪”，干起“偷盗、卖淫、谋杀”的罪恶勾当，最终而成为“撒旦”。“在愚昧无知消灭之前，这个藏污纳垢的大洞窟就不会消失”。他在书中多次提到对儿童的教育问题，大声疾呼社会要重视全民教育，要用“光明”来医治社会“疾病”，用光明来“净化心灵”，“照亮心灵”，而“一切普照社会的光明，皆源自科学、文学、艺术、教育”。虽然雨果提出的方法过于理想化，但在他那个时代应该说是一种进步的表现。（主人公冉•阿因为偷了一块面包在监狱里待了十九年，不公正的刑罚使他由好人变成一个仇恨社会，出狱后只想报仇的坏人；米里埃主教的感化则使他从坏人转变为一个善人和圣人；而珂赛特的出现好似太阳，温暖了这位老苦役犯的心，使他心中有了信仰，使他拥有了活下去的希望，使他坚定地朝着光明前进。我们认为冉•阿让这个人物从总体上看还是可信的，具有一种震撼人心的力量。）

主人公冉•阿让因为偷了一块面包给嗷嗷待哺的小侄子吃就被关在监狱中19年，逃离监狱后，因为他是刑犯，处处招人冷眼 ，这个社会不待见他，已经没有了他的位置，他的人生行将至此好似一场失败且再也不会翻身的战争，他准备抛弃掉身上所有的良知，用邪恶去对抗这个黑暗的世界，但好心的米里埃主教收留了他，用丰盛的晚餐招待他。夜里，冉•阿让起了歹念，他偷走了教堂里的许多银器，但半路被抓，可是主教没有责怪他，反而说是自己送给他的，还说他忘记了拿走最珍贵的银烛台。这一举动让冉•阿让陷入了自我矛盾。他明明已经学会了仇恨全世界，这个一直容不下他的世界，（以眼还眼，以牙还牙，心如铁石，无动于衷，这是他所知的一切，这将是他毕生的信条。主教的一句话就可以把他打入监狱，鞭笞折磨，辗转求生。）但米里埃主教的做法却触动了他的灵魂，教会了他仁爱，给了他自由。主教将他和别人一视同仁，信任他，还叫他兄弟。最终他决定改头换面，重新燃起对生活的希望。这让我想到了老舍的作品《骆驼祥子》，很多人一开始都是对生活充满希望的，可压死人的往往是那个黑暗的大社会。“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，阶级的虚伪与法律的局限成为了那个社会上空飘散不去的乌云。

芳汀的故事也让我感动。原本在工厂工作的她因为美貌成为男人捧女人妒的对象，可是因为她有个私生女就被这个无情的社会容不下，工厂开除了她，此后她没钱抚养幼女，女本柔弱，为母则刚，为了孩子，她卖了头发卖了牙，最后被骗沦为妓女。一个年轻的生命就这样消失了。这不是一个道德沦丧的世界却是一个逼良为娼的社会。

共和党青年马吕斯对芳汀的女儿科塞特一见钟情，可爱潘妮（科赛特小时候寄养的酒家的女儿）却喜欢马吕斯，马吕斯和柯赛特的爱情故事虽然令我动容，但我却更欣赏爱潘妮的勇气，得多爱一个人才可以为他去死。大革命中，爱潘妮为了马吕斯不受伤害，替他档了子弹，她最终在马吕斯的怀中唱着歌笑着离开了。不去评论她的这种行为值不值得，但她的生命曾经灿烂的盛开过。

生活在这个欣欣向荣社会，愿我们可以像冉•阿让一样有信仰的活着，只要努力，总是能看见阳光的。

开头和结尾的两首歌真的超燃超飒的，找了好久才找到（Look down&Epilogue）