天才在于积累,聪明在于勤奋。勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。

考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦,对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人,都会丧失效力。 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。 礼也者,犹体也。 要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度,把精神放得轻松一点,表情自然,笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。  无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。除了恐惧,世界上不存在任何其他事情,其程度能与勇敢相比较。学无早晚,但恐始勤终随。 君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。明灯常作伴,益书常为朋。 不患人不知,惟患学不至。 一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者窟窿,在他的眼睛里反射出来的总是天堂。这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设,所以你不管干了什么事,都不要后悔。 善待那些具有爱心的人。 要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习。 其交也以道,以接也以礼。 读书有三到:谓心到,眼到,口到。 坚强、稀有的性格便是这样创造出来的:苦难,经常是后娘,有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的乳汁。 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。没必要对孩子歇斯底里地发脾气,也没有必要唠叨个不停。早晨起来要洗脸刷牙,外出归来要洗手,弄乱的东西要放回原处等等,只要有机会就自然地教导孩子,这样不就行了吗? 如果你不首先培养活泼的儿童,你就绝不能教出聪明的人来。 心胸开阔:不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱,悲观失望。 知识和能力是一点一点积累起来的,要注意有扎实的基础,要注意复习和巩固,不能急于求成。 这就是纯朴性格的好处:如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情,如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭,那么从另一方面说,这种性格对于具有相近性格的人来说,它的影响却是迅速的,具有决定性意义的。最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事。 要记住!情况越严重,越困难,就越需要坚定,积极,果敢,而消极无为就越有害。 人们为了使孩子变乖而送入小学,然后,为了他变讨厌而送入大学。 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识,你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品,不断从他们那里取得养料。 一切学科你都要知道一些,但是有些学科你要知道其中的一切。 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。 最本质的人生价值就是人的独立性我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个以身作则来教育人的平常人。受教育人与未曾受教育的人的差异,好似生者和死者。 我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个以身作则来教育人的平常人。 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。我们最坏的恶德,是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。 现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说,不学习,毋宁死。 人谁无过,过而能改,善莫大焉。  真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。 不要想说什么就说什么,凡事必须三四而行,对人要和气,可是不要过分狎昵。 不动笔墨不读书。 塑成一个雕像,把生命赋予这个雕像,这是美丽的;创造一个有智慧的人,把真理灌输给他,这就更美丽。 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。 为将者的首要条件是勇气。没有勇气,其他条件都没有多大价值,因为没有勇气,其他条件都无法发挥作用。第二是智慧,要聪明过人和随机应变。第三是健康。  内不愧心,外不负俗,交不为利,仕不谋禄,鉴乎古今,涤情荡欲,何忧于人间之委曲? 少年好学,将成大器。 考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦,对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人,都会丧失效力。 问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。读书百遍义自见。 年轻人不可中途插嘴,说的时候要用请教的态度,不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情,要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能,也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意,使他们所说的话宜于让人接受。泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。 三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 如果孩子确有某种超群的天才,那当然应该扶植发展。但就一般情况说,下面这句格言很有用的:长期的训练会通过适应化难为易。礼节太繁,执意把过分的,别人受不了感到愚蠢、惭愧的礼节强加给别人,这种情形看起来与其说是尊重人家,还不如说是嘲弄人家。 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 智育只能是德育的辅助品,学问只能作为辅佐品德之用,对于心地良好的人来说,学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说,学问就会使他们变得更坏。 世上大多数做父母的好像都认为:一定要让自己的儿子和女儿上大学,这是做父母的义务和责任。并且好像都想把自己的子女送到比别人好一点的学校、好一点的大学。这一来,孩子就够呛了。这难道不是父母的虚荣心的表现吗?有时不妨站在被你一个劲儿督促用功的孩子的立场上设身处地为孩子们想想,这样可能会悟出道理。 傲不可长,欲不可纵,乐不可极,老不可满。  成功的第一个条件就是要有决心;而决心要不得不迅速、干脆、果断,又必须具有成功的信心。 不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神。没有比观察成形期的人更困难的了。 能虚心接受人家的意见,能虚心去请教他人,才能集思广益。 求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。 学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。 精神的浩翰、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才。 以势压人,不如以情感人。读书不趁早,后来徒悔懊。 我们都知道,儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以,儿童教育是人类展重要的一个问题。教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞。 关心孩子是必要的,但若把他前进道路上的石块全部清扫干净,坑坑洼洼全部垫平,他可能暂时平平安安,但同时也失去了走坎坷道路的能力。 一个人的成功,只有由于他的专业技术,而85%则要靠人际关系和他的做人处世能力。 一个头脑正常的人,是不会自满的。 凡是新的事物在起头总是这样的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才能忍得过这番痛苦。人有礼则安,无礼则危。当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时,父亲给我的爱和鼓励;当我成了一名推销员时,他给我以不遗余力的帮助;但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时,他却迫使我在每一个重大问题上和他争论,使我了解他思考和处理问题的方法。不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域-----生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。学习和钻研,要注意两个不连良,一个是营养不良,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是消化不良,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止

美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

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