【大理史话】探寻大理段氏秘密

【大理史话】探寻大理段氏秘密：佛法今犹在 武学已无踪

       现在，大理段氏在各地留下后裔无数。现在认为自己是段氏直系后人的，除了段思平故居段联苏一支以外，通海段氏有一本民国抄录的家谱，他们确信自己是段氏后人。此外，还有下关龙尾关段氏，剑川段氏、宜良段氏、云龙段氏、怒江六库段氏、通海段氏、保山段氏以及缅甸段氏等。但这些人是否拥有祖上的家谱等，则不得而知。

      其时，高升泰从段正明手中接任帝位，心中对大理段氏有愧，于是，他将妹妹嫁给段正淳。高升泰病逝前，传王位给段正淳，还位于段家，并令高氏子孙世代辅佐段氏，不得存有二心。段正淳即位后，十分勤政，并与大宋交往十分频繁。

      说到大理段氏，还不得不提段氏的武功绝学。据记载，大理段氏皇帝及后人之中，武功卓绝者甚多。只是大理段氏后人段联苏对家族武学的记忆，已经没有。不过，昔日大理段氏习武出家的无为寺，仍吸引着众多海内外的人前来习武。

十个皇帝遁入空门

     “长悲洪武一炬后，无人座下续禅灯。”这一句诗是说自从明朝打进大理，段氏被镇压，四散逃亡，从此，再无子弟像当年的列祖一样，兴建寺院，出家修行。

大理国历代皇帝中，如今最为人熟知的，当然就是段正淳和段和誉（也叫段正严，金庸小说段誉的原型）二位了。

佛教思想在大理的统治地位是从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始，其后的大理国一以贯之地承袭下来，直到元代依然如故。

在一般人眼中，出家意味着青灯古佛，意味着清冷寂寞。但大理几位皇帝，其出家以后的生活，并非完全如此。甚至有几位皇帝的出家生活，与在皇家无异，令常人难以想象。

      大理国的皇帝，常常会主动放弃皇位，禅位他人，然后出家。第一个出家的皇帝是文经皇帝段思英。

      段思英是文武皇帝段思平的儿子。他登基以后，喜欢出去打猎，或者是披着袈裟在佛寺念经，常常不问国事。他叔叔段思良责怪他：“君不像君、臣不像臣、僧不像僧。为君十月，选妃三十六而不止。沉湎酒色，不理朝事，拥花抱玉于光天化日，何以为君？”

       段思英却认为叔叔对自己的指责，是因为叔叔有称帝之心。他表示，“如果叔叔能治理好国家，我愿意让出皇位，出家为僧！”段思良道：“治国何难？汝若出家为僧，吾愿以国资一半供汝花销，并助汝修寺院，华贵可比皇宫。”

       叔侄二人达成协议的次日，段思良登基，段思英率领清平官3人、军将8员、文武官员100余人，将士500余人，妃36人，浩浩荡荡，前往无为寺出家。虽然是出家，但日常用度与宫廷无异。无为寺也被扩建为护国禅寺，修演武场。从此，皇室子弟均需到寺中习文练武3年再为国家效力。无为寺皇家寺院的地位，进一步确立。

       段氏后人段联苏认为，段氏武功一说，仅存在于小说和影视之中。虽然在明清时期，段氏家族出过几个武举人，但也谈不上武功绝学，遑论“六脉神剑”、“一阳指”等神功。

不过，我反复翻阅《三迆随笔》、《淮城夜话》、《叶榆稗史》、《南诏野史》等跟大理段氏有关的古籍，发现传说中大理段氏的武功，并非空穴来风。

根据大理国皇家的规定，“皇族直系，六岁习文武，十岁善骑射，十三岁演阵操兵，十五岁文能诗词牍文，武能带兵打仗，无能者，虽皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。”

如果不习武，虽皇子亦不能登大位。所以，大理国段氏人人习武的风气，并非没有缘由。段氏皇族中多有武林高手，也不足为奇。

秉义皇帝段素隆则是文武双全，尤精刀法和剑术，其内功也是深不可测。段素隆出家无为寺后，法号梵通。传他收服祸害百姓的苍山黑虎，令其素食，温顺如良马。每次出行，以黑虎为坐骑，所到之处，均引发轰动。

受金庸小说的影响，段和誉几乎是大理段氏家族中，最受关注的一位。虽然“六脉神剑”、“凌波微步”等武学，属于小说家言，但根据记载，段和誉武功高超，却也不全是虚言。

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