头顶高冠，散发搭肩，披兰戴芷，满目忧伤，嘴角抽搐，沉吟汨江，形容枯槁，腰佩长剑，步履维艰，形单影只，独自一人徘徊于天地间，高歌于山野中，曰庙堂曰江湖，忧其君，愁其民。这是我对屈原一直以来的映像，如烙印一般，刻于心间。翻开楚辞，如沐春风，屈子形象在我心中重塑。
《离骚》之“罹忧”，逢忧悲，遇苦难。屈子悲苦行走于字里行间，此乃其表面。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”遇悲不卑，遇苦不退，虽上有昏君下有佞臣，仍不丧其志，为明之楚国仍做好了奔走效劳，前赴后继之心。“奏九歌而舞韶兮，聊假日以娱乐”虽无诉苦之知己，交心之挚友。不爱凡间之管弦，崇圣而慕贤，抑郁徘徊而不忘自娱自乐。虽满心愁苦而能有奏九歌而舞韶兮的浪漫情怀。对于屈子没有绝望，只有罹难后的整装待发。
《天问》之“问天”天乃造物者，无不知之世事，无不晓之箴言。造物之神伟，日月之永恒，先贤之至圣，何来至伟志恒至圣之人，困惑重重而无解。问人人不知，寻地地不灵。唯有问天，天之大，包罗万象，求天解。此可见屈子之刨根问底，向往真理之心，又可见其天真烂漫冰清玉洁之心.。
《九歌》之“民歌”歌东皇奏云中请湘君邀湘妃唱大司命曰少司命颂河伯唱山鬼。楚人祭司，开坛设香，扮神驱邪，接福避祸，何等隆重，何等气派。活生生一副楚人生活图摹与世人眼前，此楚人之乐也，更为屈子之乐，屈子之乐楚人之乐也。
《楚辞》浩瀚，划桨行舟于其中，不时有奇珍异宝揽于行囊。屈子精魂，激我辈遇戾石崴嵬而不忘披肝沥胆。
