身之主宰便是心，心之所发便是意。意之本体便是知，意之所在便是物。
王阳明格物的论，我看到的却是太极拳的心法。
太极拳站桩练拳，讲“里三合，外三合”。里三合指心与意合，意与气合，气与劲合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。很多人追求合，却总也不得要领，为了合甚至乱了动作。太极拳论说太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则分，随曲就伸，无过不及。却又讲的是分分合合的恰到好处。
那么与上面的身、心、意、知、物什么关系呢？
太极拳首先是一门武术，是一门功夫。那功夫就是身体，所以先要有一个合适的身体。
合适的身体是什么呢？
合适的身体就是有足够的体能，也就是精力足，精力足就是要合理的健康的练习。如单式的云手、掤捋挤按的练习、压腿、跳绳等。有了合适的身体，才能承载优秀的太极拳。
其次是心，要有心。真诚的心，虔诚的心、执着的心，是什么在驱使着你往前走，是心，来自心中的力量。那心之所发便是意，如果说心是源泉，那意便是向前走的泉水，因为有意，才能绵延不断，因为有意，才能让人坚持的更久。通俗来说，意便是由心而发的精神。太极拳的意是进攻也是防守，还是一种让自己的处于不败之地的念头。所以心与意合。
太极拳的气，是用来控制人动作的东西，也是由人体关节组合产生运动的过程，练拳的时候体会气的运行也就是体会每一项运动的生成过程，运动生成的便是劲。正确的心，正确的气，正确的劲，三者合一便是里三合。
何以谓之知。太极拳论中又说由招熟而懂劲，由懂劲而阶及神明。招熟便是上面心之所动，意之所驱，自然而成的劲，外三合、里三合。懂劲便是知，神明亦是知。知而后行，知行合一。
练拳不能执著的追求或者强求。如虚灵顶劲，又作虚领顶劲，在初练时，追求顶劲，造成头晕乃至屡屡不得要点。这便是物，故而格物，去虚妄，守静笃。
格物不是让人不去理会外物，而是格去外物的诱惑，理解事物之本质。
（注：近一年在北京，工作生活不能平衡，心中久久不能平静，拳也练的少了，心有所感，所以把之前的感悟留一下。）
2016年秋@北京
