近几天的热搜榜，着实热闹。
有些人官宣、有些人分手、有些人离婚、有些人结婚……
还有一些更加负面，让人心生恨意：
“女子半夜遭殴打，68秒内，施暴男子用拳头重击吴某头部等部位19次，脚踢10次，其中26次正中女孩头部…随后，该男子拽着女孩的头发将她拖出了视频监控区域。
”“某一线明星因夫妻感情不和诉讼离婚，现如今明星母亲去世，在前妻故作坚持下，最终，已逝老人盼不到亲孙祭拜”
…… ……
现如今满网充斥着这类事件，身边也都充斥着各种负能量，明星没八卦就不叫星闻，企业不偷税也没法做大做强,谁谁谁的媳妇又和谁谁谁的谁谁…这个社会究竟怎么了?或许是我有些敏感了吧，希望是这样。
不得不承认，环境真的能改变一个人的行为方式与逻辑思维，让我这样一个终日在职场领域分享创业感悟的人，也有了写一写关于“恶人”与“沉默”的欲望，以表明我爱憎分明的态度。
虽然我们提倡仁义礼智信的做人原则，但是这条原则也不能一成不变，如果在“恶人”面前，你还和他们讲道德，那只能是你自己吃亏，死路一条。
古圣先贤提倡的一些道德准则，往往是约束君子，却不能约束小人，小人会对那些所谓的道德观念不削一顾，所以说和不守道德观念的人谈仁义礼智信，无疑是对牛弹琴。
莫让“东郭”再次错把“兼爱”施于恶狼
即使在人际交往中，也必定存在“东郭先生”式问题。一个人应该真心实意地爱人、敬人，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
大家都听说过东郭先生与狼的故事，东郭先生十分迂腐，只知道死读书，有一天，他赶着驴到一个中山国的地方。忽然碰到了一只被猎人追赶的狼，狼跪在地上苦苦央求，东郭先生心生怜悯，于是便将狼装在自己装书的口袋里，救了狼一命。猎人赶来，东郭先生还对猎人撒谎说没有发现狼经过。
猎人走后，东郭先生将狼放了出来。谁只狼转过来又吃东郭先生，东郭先生很后悔，他一边躲着狼的攻击，口里还不住地骂道：“你这个没有良心的东西，我好心救你，你倒要害我！”狼可不管他那一套，还是一个劲儿的像东郭先生扑去。
情况危急之时，正好有一位老农经过，东郭先生急忙将他拦住，向他讲述自己怎样救了狼，可狼却要伤害自己的事情，请老农评理。然而狼却不承认东郭先生救了他的命。老农想了一下，说你们的话我都不信，这只口袋这么小，怎么会装下一只大狼呢？请再装一下，让我看一下。狼同意了，让东郭先生重新捆起来，装进口袋中，老农马上将口袋扎紧，对东郭先生说，这种伤害人的野兽是不会改变其本性的，你对狼仁慈，简直太糊涂了。说完，他便抡起锄头将狼打死了。
东郭先生顿然醒悟，很感谢农民救了他的命。
东郭错把“兼爱”施于恶狼身上，因此险遭厄运。这则寓言点醒我们，即使在人际交往中，也必定存在“东郭先生”式问题。一个人应该真心实意地爱人、敬人，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。
少年时巴金先生与恶狗的故事
狗是不讲仁义道德的，在狗面前，你越不忍心伤害它，它越对你有更大的伤害。在狗面前讲仁义道德，你只能被他所咬伤。
文学巨匠巴金先生曾经在文章中写到，小时候他不忍心打狗，有一回在新年里，他到二伯父家玩，一条大黑狗追赶他跑过几块花圃，后来他跑上洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗咬伤他的腿。
以后见着狗，他总是躲着狗，当然狗也没有任何收敛，依旧是追望着他的影子狂吠，他越不忍心打狗，狗越凶。有一天他忽然觉得在狗面前，你不忍心打它，它必定会伤害你。
有天巴金先生看见狗，他便果断站住，不再逃避，结果是他站住，狗也站住，望着它狂吠，狗张大嘴做出要扑过来的样子，但是并不敢向前一步。狗怒目看着他，他也怒目看着狗，两者之间保持着一段距离。
这样过了一会儿，巴金转身就走，狗马上追了上来，他立刻从地上捡起一块石头对准狗打了过去。石子打在狗身上，狗叫了一声，马上调转身子逃掉了。
巴金先生的这段经历告诉我们一个道理，恶狗是不讲仁义道德的，在恶狗面前你越不忍心伤害它，它越对你有更大的伤害，在恶狗面前讲仁义道德，你只能被他所咬伤。
因此面对“恶狗”，你就要像巴金先生一样，捡起一块石头，对着它毫不犹豫打过去。这时候，他就会跑掉，不会再伤害你。
在“恶狼与狗”面前讲一些仁义道德是没有用的，这更会助长它们的嚣张气焰，所以面对“恶狼与狗”仁义道德并没有“拳头”好使，给他几“拳头”胜过讲一万遍的仁义道德。
一味地抱着仁义道德去为人处世，结局大都对自己造成伤害。所以说奉行仁义道德也需要看对象，如果面对的不是讲道德的人就要改变道德的做法，对其以牙还牙，才不会使自己处于被动，受到伤害。
人心变,事态也在变，传统的处世观也得变。出世入世，可方可圆。舍去面子，保住里子，大智若愚，以平常心看待世界，这都是新时代理想的处世之道，既能保持自我，又不会使你成为众矢之的。
