这故事来自纪晓岚的《阅微草堂笔记》。
说是纪晓岚的老师陈文勤公曾说过这样一件事。
他有一个同乡，名字就不必提了，这个同乡平生也没有做什么大恶事，只是一碰到什么事情，都只想得好处，也顺带将坏处都推给别人。
有一年，这个同乡同几个朋友一起上京赶考，露宿在一个破庙之中。这古代的科举，如果从学校起算，应该有四步。简单来说就是院试、乡试、会试和殿试。
院试就好像高中毕业考试，在州学、县学读书的学生都可以参加，考试一般就在当地州县考试，由省里下派学政来主持，一般三年两考，考中之后的人就被称为秀才，就获得了参加乡试的资格，一如现在高中毕业才能参加高考一样。
然后就是乡试，一般来说三年考一次，考场在州府，也就是说院试你在县城里考，乡试就要去省城了。因为考试时间一般是一年的八月，所以也被称作秋闱，主考官由皇帝钦派，清朝文字狱有名的“查嗣庭科场试题案”就是在乡试中发生的。
大抵就是主考官查嗣庭出题，维民所止。被人诬告为雍正砍头，雍正皇帝判决，查家十六岁以上男丁，全部砍头，十五岁以下流放，女眷发配边疆为奴，因为查嗣庭是浙江人，就停止浙江乡试三年，端是严酷。
这也是因为科举考试很像现在的命题作文，考官给一个句子，考生根据句子写成议论文，很像现在国家公务员考试的申论，只是古代科举是不给材料的，这句子出于哪本书，完全要靠考生平日里读书积累。
当然现在的学者考据，发现查嗣庭的考题，首题是“君子不以言举人，不以人废言”，次题是“正大而天地之情可见矣”，第三题是“其旨远，其辞文”，第四题是“百室盈止，妇子宁止”。没有维民所止，至于这是不是冤案还有这几句话出自哪里，就看各人积累了。
然后就是会试，会试就是在首都举行了，也是三年一次，各省乡试中举的举人和国子监监生都能参加考试，考中的人就是贡士了，已经可以被委派做官了，就像现在的地方公务员招考。
最后就是殿试了，状元、榜眼、探花就是称殿试的前三名，考中的人就是进士，也有留在中央任官的资格，有点像现在的国家公务员考试。
话说回陈文勤公的同乡，这上京参加会试，在古代交通不便的情况下，一般来说考生都会提前出发，离的远的甚至提前一年出发的都有。如果家中宽裕便罢，一路上有下人照顾着。家中贫苦的考生一般都结伴而行，一是安全，二是好相互照应，当然一路上能有个遮风避雨的地方就好，所以城外破庙成了考生的下榻地，也发生了很多故事。
这同乡和朋友下榻破庙，不巧突然下起了大雨，破庙漏水，只有北面的墙壁没有被淋湿，这同乡就说自己染上风寒，就移到北墙下面蒙头而睡。朋友也知道这同乡骗人，但是无言反驳，不好揭穿，再说揭穿也只显得自己心胸狭窄，就不说了，在雨中休息，当然也没休息好。
到了后半夜的时候，其他人因为头上漏雨，都没睡着，只有这同乡在北墙下打呼噜，雨是越下越大。
突然庙梁发出了吱呀的声音，眼见破庙是要塌了，醒着的众人刚忙跑出庙，只有同乡还在庙中，被墙给压了，头破血流，一只手一只脚骨折了，最后没有没有参加考试直接回乡了。
纪大学士的老师陈文勤公最后说到，此足为有机心者戒矣。
其实我看文勤公说的不对，能让人以神异故事惩罚这样有心机的人，说明有心机的人活的还是很叫人牙痒痒的。
再说了，浪子回头的故事也只在故事中有，只一个小故事完全无法让人警戒的。
只是有心机的人不受人待见这点，看来是实打实的。
