《道德经》第六章:谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
谷神即空虚的状态，这种状态的道的灵验是永存的，这就叫做深奥的母性。雄性动物生殖器的产门，是天地的源头，微妙好像是存在的，作用是无穷无尽的。老子用雌性的生殖系统比喻道，肯定“道”与母性的关系。
比如有个女生经常和母亲吵完架以后就和男朋友再吵，后来和母亲关系和好了，与男友的关系也密切了。德国心理治疗师伯特·海灵格（Bert Hellinger），经过大量的实验研究得出结论：如果一个人和母亲的关系比较好，那么做事就非常顺利，如果和母亲的关系很差，那么会处处受挫。我们不用轻易否定，仔细体会。
启示：母性在人生系统中占重要地位，我们要尊重母性，以极大的理解度和包容度理解母性，这对人生有极大的帮助。
7章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
天长地久，因为它们不为自己谋取利益，故能长久、长生。天之道生养万物，却从不居功自傲说自己是万物的主人。不抱着索求回报的目的去做事，只为心中的善念做事，能够更长久地努力。
比如，大家衡量下为什么学习？一种是为了考试和升学；一种是为了丰富人生、传道。再比如，大家做慈善是为了心中的善念还是为了回报？
再比如，大家工作是为了薪水、升职还是为了把事做好？哪个更加持久、哪个容易放弃？
启示：放掉欲望人会有更大的动力、更长久的动力做事！放掉欲望就进入了道的运行系统。圣人把自己的利益放在自己管理的老百姓的利益之后，大家反而把你推举到前面的位置上。老子所说的圣人就是有道的领导者。这是老子《道德经》中反复强调的法则。
比如稻盛和夫经营企业的目的首先是追求员工物质和精神两方面的幸福。而人类的本性容易让我们准求名利地位，忘乎所以，所以放低自己更容易获得大家的支持，心中纠结更少，做事才会更轻松。圣人就是有道的领导者，符合道的运行法则。圣人把自己的欲望置之度外，反而有利于自身的发展，将自己的利益放的越低，回报反而越多。
比如，王阳明用几千兵在40多天内平定宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱，当时守仁先生也是命悬一线，只是他做决策心境不受干扰。领导者将私心放空，会做出比较正确的决定，人生将圆融无碍。有次聚会，朋友谈到她自己不想升职，可领导偏偏就提拔她，而比她更加努力的同事比她还努力，到公司又早，竟然就是得不到重用。大家仔细想象身边有没有这样的事情。“非以其無私邪？故能成其私”。 有私心就有所顾忌，产生喜、怒、优、思、悲、恐、惊，七情影响气血运行。《心经》中：心无挂碍、无挂碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想。
大脑进化的3个阶段，一是爬行功能，二是狩猎功能，三是关系地协调功能。人的本性之中一直存在着私利的本能，克服私心是我们一生要修炼的。无私是生命的圆融状态、大道顺畅运行的状态。
（整理罗大伦博士喜马拉雅音频：每天聊点《道德经》）
