许多英雄豪士比普通人更有雅兴和慈爱之心。对于小猫咪的宠爱和宽容，更是如猛虎细嗅蔷薇。

北宋著名隐士林逋写自己在垂钓的时候，鱼却成了猫儿的美食。他不仅没有责怪，而是说：哎，我太穷了，家里连老鼠都懒得来，所以你没有老鼠可吃，吃我的鱼也是情有可原呢。“自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐。”

比如爱国诗人文天祥就在生了一场大病之后写了一首关于猫的诗。大意是病好一点啦，可以闲坐下棋散步写诗了，对家中一只懒散的睡，猫不仅没有责怪，而是把它比作病中的自己一样懒：睡猫随我懒，黠鼠向人鸣。

元朝的爱猫之人释南叟为他丢失的小猫，写了一首诗，想象自己的猫是被人抓着关了去回不了家，总是忍不住连生呼唤却不见小猫的踪影，怅然若失：劳人几度空敲碗，连唤花奴吃饭来。

清代才女吴藻丧偶之后一句，嘉兴学佛学禅。“十年心事十年灯，芭蕉叶上几秋声”的寂寞时光正是有猫的陪伴才化解了心中很多苦闷。她的猫活到19岁高寿去世，吴藻为它写了悼词：似入醉乡呼不醒，本来佛土想非凡……叹物犹如此， 人亦何堪。……

出生在杭州的才女孙荪意比吴藻还要大十几岁，他嫁的丈夫世俗粗鲁，不支持她养猫，他就写了诗委婉表达自己的不满：乃知爱猫心，无贵贱巨细。……所爱不同，玩物宁尚志。……

可见爱猫之人性情中多少都有点痴。

不喜欢猫的人，也以猫作诗来嘲讽它们吃饱鱼肉不抓鼠，还在天冷的时候与人同床来争一席之地，恶狠狠地要将猫剖腹刮肠。这体现在清代著名文人查慎行的《责猫二首》里：鱼飧饱后似逃逋，长养成群窃肉徒。

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爱猫之人也未必就是和善之人。比如明朝的嘉靖皇帝并不是有道明君，对下属也不好，曾经就发生过宫女想勒死他的事件。但是他对猫却极为宠爱。

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相比古人养猫防鼠，或者用于冬日当暖宝宝，现在的爱猫人士跟猫在一起，基本上关系单纯。

李诞就在综艺节目里讲过 在家觉得最舒服的事之一就是猫踩奶。

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《猫咪的大好时光》六篇，其实是看石继航先生的《猫咪的腔调》一书的读书笔记。有对原文的仿写，也有自己的感悟。

在读这本书的时候，才更认识了作者石继航先生。

石先生笔名江湖夜雨，曾是天涯煮酒论坛的著名写手，也是河北卫视中华好诗词第三季的总冠军。在现实生活中，他曾任职山东临清一中地理老师。

石先生著作颇丰，有大量的粉丝。但如果不是这本猫咪的腔调，我还真是未拜读过石先生的作品。

读这本书的时候，正值南方阴雨时节，心情并不舒畅。有时无法出门，会被一些网上的信息冲击，让自己陷入不安与不解。而当静下来读这本书，就发现，其实每个人心中都有一片属于自己的世外桃源，这是谁也拿不走，谁也攻不破的避难所。

那些古人的闲情逸致、借物抒情；一些似乎被讨论过千万遍的对不对，该不该，古人早已给出答案。

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我自己手拙，不养小动物。但童年时却是被猫猫狗狗温暖和治愈过的。

住在父母单位的宿舍，他们上班，我放假就只能一个人待着。胸前挂一把钥匙，没事儿就跟家里的猫狗为伴。

那时养的猫在家里的待遇比狗好一些，因为他们很识趣。我们甚至养过一只会自己去蹲位厕所拉屎拉尿的猫。它为了不搞脏家里，每次都要对准洞洞解手，以至于滑下去过几次，被人用手拎着脖子拉上来才解了围。即便如此，它依然要坚持这个危险的洁癖。但是这只猫的下场跟其他猫一样———那时宿舍区有很多家狗野狗，只要猫一出去就会被袭击。猫儿如果出去一天未归，那多数都是丧命在狗的嘴下了。

每次失去猫儿，我也是哭唧唧几下就好了，没有太多留恋。哭得最惨最久的是一次是家里一条毛茸茸的小狗被工地的人抓了去，宰了吃。

这条小狗会在我放学的路上等我，每次当我爬上那一段熟悉的坡路，它就会冲出来迎接我，摇着尾巴跟我一起回家。

可有一天他没有出现，我们找了很久也没有找见。只是邻居跟我们说，工地上有一个人在早上逗过它，后来就听说工地里晚上要吃狗肉。因为没有确凿的证据，也不好去理论，那个年代工人们的生活也不好过，一顿狗肉，对他们来讲也是不错的牙祭。这样的事情也不是第一次发生了，没有人追究，也不知如何追究。

我为失去一个忠诚的伙伴哭了好几天。也是因为养的猫猫跟周围的狗不能友好相处，常常失踪，家里就不再养猫狗了。

后来孩子们有要求过养小动物，我都婉言拒绝。主要是怕照顾不周。吃喝拉撒都需要人力物力，人又常常觉得累，还是不要亏待了它们吧。