刚刚发了条朋友圈：“【习俗】脱去了身份认同，我们只是那个小孩。偶遇同学，每一次遇见都是启示。传统与现代，该不该坚守？”
我的老家，一个叫广惠堂的村级殿堂落成，酬神活动。刚刚进去里面逛了一圈，发现供奉的是道教的祖师。
很多人从外地回来。我细数了一下，可能有三四百桌这样的供品。（一家一桌，有的是几家和起来的。听说上面小学操场还有几百桌。）
偶遇一小学同学。 我说，里面供奉的是道家的神明。我们这里的宫、观、堂都是。她说，很多人可能以为自己是信佛的，他们都不知道这里面供奉的是道教的。这位同学，是我的小学同学，研究生学的法律，现在是一名律师。她明天还去西安出差，今天特地请假回来。
闽南有特别多这样的传统习俗。场面状大，热闹非凡。在我们村是十几年一次，但在其他地方，可能每个村子都举办过这样的仪式。这个时候，每家每户的人都会回来。（我们这边外出做生意的人特别多。我的上一篇《见过世面的我们如何安住家乡》http://www.jianshu.com/p/c872e3b6d9cd，其实想引出的也是这个话题。）
传统是什么？
我们这一代人从小耳濡目染，在这样的环境中长大，虽然不知道为什么要坚持传统，但那里面有曾经的自己。传统让我们知道自己来自哪里。
老一辈人，可能他们也不知道为什么要传承，但是传统，让他们平凡的生活多了些色彩。
这两年，有很多强调仪式感的文章。小到生活中的一件小事，如刷牙、买衣服、纪念日，大到结婚、生孩子，甚至生病、死亡。其实，我们并不缺乏仪式，缺乏的只是对仪式的认同。
闽南“谢神”一般在每十年或重大活动时要举行一次，其寓意便是敬祭天、地、神、祖师爷。每年正月的时候，族人会请师公（仪式僧人）进行“搏杯”（闽南语）择吉日为祖厝落成举行谢神庆典。
“谢神”是福建闽南地区重要的一种传统祭祀仪式，其寓意是酬谢神灵，并向天地神及祖师爷祈求庇佑。
有些仪式，让我们告别自己；有些仪式，让我们迎接自己；有些仪式，则让我们成为自己。有些传统，三者皆有。
选择的自由
回到老家，发现曾经同一起点的我们渐渐走了不同的道路。
一同学在我上一篇文章里说：“入乡随俗，怡然自得！”以前我也这么想的。所以我会觉得老一辈的传统习俗很有意思。只是随着年岁的成长，越来越觉得真正的信仰应该是，明明白白、清清楚楚的知道自己为什么相信，相信的是什么。
我们这些在外地的人更多的只是看热闹，而对于长期生活在老家的人，这就是他们的生活。
有位亲戚，几年前去部队当兵，回来后这些活动就不参加了。最开始大家也会说他怎么这样，后面就习惯了。现在年轻人对于自己的信仰其实都有自己的判断和选择。
这次和十几年前的相比，除了规模更大以外，有了航拍器，有了专门的摄影。很多从外地回来的人也都拿着手机在拍照。
我站在摄像机旁良久，看着来来往往的人，发现原来我们村有这么多的人。很多人从着装看来，外面生意好像做得还不错。
现在这样的活动，更像是一种象征。村里的人通过这种方式，找到自己的归属。
现代的意义
有些人在这样的仪式中看到了自己的努力，有些人看到了自己的不足。然后仪式后陆续奋斗。
这些年走过金门、东南亚，真的觉得，闽南跟这些地方有些文化是一脉相承的。
在马六甲，有位骑三轮车的第三代华人老人说，他只知道自己家乡城市的名字，但不知道在哪里。也没有钱回来找。当时很是感慨。
这次，叔叔有几位朋友特地从外地来看热闹。 浙江人，他们的老家我也去过，在山里，风景很美，但是人比较少。 他们觉得我们福建很有意思，所以很喜欢来看我们的这些传统活动。这次，还专门带了老婆、孩子过来。
陈粒有首歌是《历历万乡》，对于闽南外出的人来说，历历万乡，或许终不过是，我站在朝阳上，看到了自己奋斗的模样。
