《桃花源记》中，武陵渔夫误打误撞，进入与世隔绝而又怡然自乐的理想世界，其中人不知有汉，无论魏晋，只在世外悠然自在地活着。渔夫的意外闯入，打破了这个自在王国的平静，虽然渔夫受到热情接待，但桃源中人一再叮嘱：不足为外人道也。很显然，桃源人不愿宁静的世外生活遭到世俗生活的冲击，能够遗世独立，两厢忘却，是理想的状态，又何必跟外人道呢？
不足为外人道，很多时候，我们都想独自安静地过着自己的生活，独自思考自己关心的问题，独自规划着自己的未来，有些不想道，有些无须道，有些道不尽。
当我们决定未来何去何从之时，我们只管朝着既定的目标迈进就是了，自不必到处宣扬自己的意图，告诉别人，要么引起嫉恨，要么引来嘲笑，要么引发冷漠。路走得如何，最终还是自己去考量，关他人何事？当然不足为外人道。
当我们黯然神伤于情感之时，我们回忆、徘徊、期盼、展望，为情所困，不能自拔。然而诉说是无济于事的，解铃还需系铃人，自己的事终归要自己解决，自己的情感终究只有自己才能把握浓淡去留。
当我们志得意满，一帆风顺之时，还是独自偷着乐为妙，所谓的分享，更有可能被认为是炫耀，接踵而来的一定是暗箭，乐在其中便好，不必人前人后说道。
当我们失意彷徨、挫锐折羽之时，我们最好独吞苦果，不要像祥林嫂一样絮絮叨叨，博取一点廉价的同情毫无意义，更别说落井下石者常有，忍耐、振作、持续方为上策。
世上有多少人懂你？有多少人愿意懂你？大部分人都是抱着一种想法：干我甚事？既如此，我们的事情：干卿甚事？两不相干，自然不足为外人道。
陶渊明在《五柳先生传》说自己：“闲静少言，不慕荣利”，不羡慕名利，不愿多言。又说自己：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。本来就不愿对人事置喙，既然已隐退田园，更加不愿多说，不如喝酒，但只求醉，痛快来去。路是自己选的，又何必跟别人发牢骚，诉怨气？心中对仕途的失望以及对田园的欣喜，实在不足为外人道。
辛弃疾曾有词云：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。年轻时，热闹活跃，喋喋不休，登高作赋，无非引人注目，一显才学。待到百事阅尽，沧桑满怀，却欲说还休，无话可说了。他在《水龙吟》中写道：落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。
登高望远，思绪万千，壮志难酬，英雄末路。即使把栏杆拍坏了，又有谁能理解？还有什么好说的呢？这份鼎定中原，名垂千古的雄心，实在不足为外人道。
同样不可说，张孝祥在《念奴娇》中表达的却是另外一种心情：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。这是张孝祥遭陷害被罢官，从广西桂林北归，途经洞庭湖时所写。当时，正临近中秋，张孝祥月夜泛舟洞庭，清奇壮美的景色让他忘却烦恼，全身心融入到这无瑕的世界中。宠辱皆忘，心随景灭，人生体悟，自然妙处，实在无法对外人道，只能扣舷独啸，不知今夕何夕。
李煜的不足为外人道，却是心痛如绞，悔恨如潮。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。昔日爱妃宫娥，前呼后拥上西楼，欢乐热闹，现在却是“独上西楼”，而且还是“无言”！“白鸟无言定是愁”，鸟且如此，何况是人。一国之主，忽而变为任人宰割的阶下囚，心中的愁苦如何诉说？向谁诉说？又有什么好诉说？好在还可以词表达，将所有情感寄托其中，故能“深衷浅貌，短语长情”。
每个人都有人生目标，情感寄寓，思想关注，不是都能说得尽道得明的。快乐着你的快乐，忧愁着你的忧愁，在自己的世界里自由驰骋，一切皆不足为外人道。
