众所周知，五行，即金木水火土，那么，谁又能料到，这五行也是五姓呢？以下我们就来分别重新认识一下五行吧：
1.金姓：金圣叹：明末清初文学评论家。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务，评天下才子书有六，一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。金姓的起源亦可谓说法不一：一说出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。一说出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。还有一说为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。现今金姓之人广泛分布于江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等地。
2.木姓：木婉清——金庸《天龙八部》之中的著名美女之一。相传木姓源出有六：第一、出自子姓，为春秋时宋国大夫孔金父之后，以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父，字子木，其支孙有的以祖字“木”为姓，称为木氏。第二、出自端木姓，为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。第三、出自唐代百济国中有木氏。唐高宗时，朝鲜半岛百济国重归唐，其族人中有木氏。第四、出自回族中有木氏。据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。第五、出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。第六、出自南方少数民族中有木氏。
现在木姓之人主要分布于我国浙江温州，上海松江，天津武清，河北鸡泽、辛集，山东东平、平邑，辽宁清原，山西太原，陕西韩城，广东澄海，云南泸水、河口、邱北以及大理北部等地。汉族、白族、藏族、独龙族、纳西族、僳僳族等多个民族有此姓，目前木姓汉族居多。
3.水姓：水佳胤——字启明，乡漠子，天启进士，任礼部郎。精通典故，熟谙兵法，升任建宁兵备参议。奉令平靖白莲教之乱，活捉了教主王森。又奉令平靖粤寇，以锐不可挡之势，肃清了60余股贼寇。后以左迁归隐句章卒。后人为了纪念他的功德，在蓟州建造了水督庙。据说水姓起源于共工氏——古代神话中人物，自称水德，相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。据《索引》（源流三），其子孙后代有的简改为水姓，称为水氏。故水氏后人尊共工氏为水姓的得姓始祖。今水姓之人主要分布于我国浙江省的杭州市、宁波市鄞州区、兰溪县、余姚市，甘肃省的兰州市、漳县、定西县、榆中市、陇西县、广河县，陕西省的西安市、咸阳市旬邑县，河南省的郑州市、河南省的鹿邑县，洛阳市宜阳县、三门峡市、安阳市、沁阳市、漯河市，辽宁省的沈阳市，山东省的菏泽市巨野县柳林镇、诸城市、微山湖市，河北省的保定市，北京市，上海市，安徽省的合肥市、芜湖市、马鞍山市、临泉县，湖北省的随州市、枣阳市、洪湖市、大冶市金牛镇，江苏省的南京市、徐州市，山西省的朔州市，江西省的南昌市，广东省的广州市、韶关市，台湾省，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，重庆市，此姓其实国际范十足：因为新西兰、澳大利亚等地，竟然也有水氏族人分布。
4.火姓：代表人物：火 济，又称火阿济，三国时为助武侯征孟获者。《明史》作火济，《贵州通志》及《黔书》因夷谱三十三世有齐齐活之名，而误以为济济火而称为济火将军。济火以鹿里分与其兄莫布，即芒部，为德施氏而创业贵州，今《镇雄州志》有七里营，为武侯收济火处，见《镇雄县志》。又云莫布为济火之子，火济深目长身，而黧色而白齿，习战斗，尚信义，善抚其众，诸蛮戴之。武侯使李恢由平彝通道进盘江，火济献粮通道，助兵有功，世长其上。火济牂牁帅，实为罗甸中兴之祖。后世混作始祖慕齐齐及其活，今正之。”火姓，是中国的一个罕见姓氏，也是最早的姓氏之一。其并未收录在《百家姓》中。关于火性的来源，第一说源于燧人氏，出自远古时期发明火的三皇之首燧人氏，属于以先祖名号为氏。燧人氏，三皇之首，他首先发明了钻木取火，以备火化，熟食保健，并为人类带来了光明和温暖。该时期约是石器时代中期。第二说 源于口传历史，出自远古时期人类朴素自然辨证思维，属于以五行氏说为氏。五行有金木水火土，火氏部落信奉火神，也是火姓的来源。第三说源于苗族，出自东汉末罗匐人（南蛮）火济，属于以先祖名字为氏。还有第四说，源于姬姓；第五说，源于回族；第六说，源于蒙古族；第七说源于锡伯族。火氏族谱二十七卷，著者待考，元末明初始纂木刻活字印本。现被收藏在上海市浦东闵行区陈行镇火家宅祠堂。火氏族谱，(民国)火耀明修编，民国九年(公元1920年)手写本。现被收藏在甘肃省兰州市永登县民乐乡南沟村。现在火姓人主要分布在我国湖南湖北等地。
5.土姓：土厚坤 1951年11月出生，镇安县高峰乡人，大学本科，工程师，现任镇安县政协副主席，县科协主席。土姓来源其实比较高大上：古时因土赐姓，即以生地、居处或封地的地名为姓，以显扬之。《书·禹贡》：“锡土姓。” 孔 传：“天子建德，因生以赐姓，谓有德之人，生此地以此地名赐为姓以显之。”《史记·夏本纪》：“中国赐土姓：‘祗台德先，不距朕行。’” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“天子建其国，诸侯祚之土，赐之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行。”《魏书·萧宝夤传》：“乃起学馆於 清 东，朔望引见土姓子弟，接以恩颜，与论经义，勤於政治，吏民爱之。”现在土姓之人在云贵地区有分布。
