读《论语》感悟（119）
原文：子路问政。子曰：“先之劳之。”请益，曰：“无倦。”
书中译文：
子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要倦怠。”
我的感悟：
好学、率直的子路又来问政了。
说老师呀，我现都领兵了，怎么管理下边这些小子们呢？
孔子的回答是“先之劳之”。“之”当然指被管理者、士兵、百姓等。
“先之”，就是说领导者要身先士卒、一马当先。说白了就是做员工、士兵、百姓的榜样，凡希望下属做到的，自己要先做到，这样才能服众。
比如说开会，说几点就几点，不能以领导的表为准，几十上百号员工都坐在那里等领导一个人，那就不好玩了。你说你陪领导耽误了、路赌了、昨晚应酬晚起不来了，那都不是理由，都不是“先之”。
“劳之”，指挥下属去劳动。领导作为管理者，要调动大家的积极性，科学、合理安排下属各安其位、各司其职、各尽所能、各尽其责。
领导如果不信任下属，事必躬亲，跟下属抢着干，什么事都插手，你累个半死，下属也不会说个好，反而站在一旁说风凉话。
孔子之所以给子路这样说，是因为他了解子路，性格急躁，行动力超强。他告诉子路，作为领导，要学会权力下放，不必凡事亲力亲为，你只需提高修养和管理水平，像北斗星一样稳稳安坐在自己的位子上，想方设法调动大家工作的热情，“如众星拱之”。
厉害了孔圣人！他永远坚守“因材施教”的原则。
子路嫌老师惜字如金，听不过瘾，想让老师多谈谈，就说“请益”，夫子夫子，您多说点呗。
孔子始终句无赘字，回答了两个字：“无倦。”说仲由啊，你要有耐心，不要三天打鱼两天晒网，工作起来不要倦怠。
作为管理者，秉持“先之劳之”的理念，在千锤百炼之后依然朝气蓬勃、不知疲倦，不忘初心，牢记使命，就是“无倦”。
古语说“半部论语治天下”，我不懂管理，更无心为政。但我深知，一句论语益终生。
家庭生活亦如此。
作为家长要做到“先之”。父母一身作则，在孩子面前展示自己的勤劳、为善、包容、谦虚、向上，孩子定会好学、勤奋、善良、宽厚、自信。
总之，孩子是父母的复印件。
我展示一个谈话场景：
姥姥：我外孙女经常对我大喊大叫、不好好说话。
我：她妈教的呗。
姥姥：我不信。我女儿怎会教她乱吼。
我叫来外孙女。
我：告诉我你妈平时咋给你说话？
外孙女（双手叉腰、扯着嗓门）：滚！打你个赖种！
我又问外孙女妈妈、姥姥的女儿，她小时候妈妈是怎么给她说话的。
女儿：小时候，妈妈站在院子里冲我喊：赖种，烧火做饭去！不听话打死你个兔孙王八孙！
看见了吧？你怎么样，孩子便怎么样，且会代代传承。
想让子女成为什么样的人，父母必须躬先表率，重视言传身教。
“劳之”，我以为既有父母的劳，也有子女的劳。父母如果把活“劳”完，心操碎，子女根本不感谢，反而认为“该”，甚至反感，反怨父母不给自己学习的机会，使自己长大后受磨难。
适当的“懒”父母反而利于孩子的成长。我母亲年轻时（上世纪五六十年代），只会做老式的圆口布鞋，大姐、二姐看别的女孩子穿漂亮的刺绣鞋、方口鞋，也想臭美，但母亲说不会做。于是她们俩十多岁时，一个学会了做绣花鞋，一个学会了做时尚的千层底方口布鞋，甚至还创新做出了新式布凉鞋。
呵呵，没读过书的母亲居然会“劳之”，会当我们家的领导。
关于“无倦”，真的不容易。我们的大脑天生好倦，易疲惫。
父母的“无倦”应是教育和影响子女要有耐心、有原则，不能喜怒无常。很多时候我们冲子女大吼大叫发脾气，并不一定是孩子犯了什么大错，而是我们缺乏耐心，没有管理好自己的情绪。也就是说，该发脾气、让孩子懂得规则和边界时，我们因心情好而无视；当我们情绪糟糕时，孩子的一个随随便便小失误甚至很萌的小过错也会引爆父母。
这就是倦怠。结果导致孩子无安全感、无原则性，也不知天高地厚。
《论语》“子路篇”，开篇孔子就告诉我们，做为管理者、为人父母者，要在工作、生活中努力践行“先之、劳之、无倦”，即以身作则、分工负责、不忘初心。
