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清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对人生，面对这片未来，我不禁想到：我们应以什么为知己呢？人生又因什么而精彩呢？
诚然黎戈笔下“整饬、有序”的生活可以让人享受“稳定累积的意义感”，但是，以创新为知己，才能让我们更有可能成为二八定律中的那百分之二十，方能收获精彩人生。
积累——创新之基石。
创新不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意胡编乱造，而是要注意总结前人的间接经验和自己实践的直接经验，这就需要我们不断地积累。从容、稳定的积累不仅可以让我们收获真理性知识和规律，更可以学到“子舆仁以为己任”的仁爱担当与“阮嗣宗不畏司马权势”的信念操守，从而为创新奠基。
众人只云沈括首创“飞鸟图”是偶然，却不知身着蓑衣的他踏遍万水千山，只为解书中疑处；众人只道维特根斯坦分析哲学的开创是偶然，却忘记那个有着理想主义追求的青年曾在奥地利南部山区过着苦行僧般的生活；众人只知沃尔顿创立折价百货商店沃尔玛是偶然，却不见身着廉价陈旧西服的他为心中执念四处奔波。
创新总会被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸！没有一次创新总倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！没有一次创新只青睐着“偶然”，创新往往铺垫着一块又一块努力的金砖！只有这些“必然”金砖的积累，我们才有了“偶然”创新的可能，才有了创新之基石。
当然，经验、知识的积累只是量的积累，而创新则需要质变。
思变——创新之关键。
苏格拉底曾言：欲要改变世界，请先改变自己。“有规律地起居、做事”并不是“循规蹈矩的生活姿态”，不是每日机械地识记，而应该是心无旁骛、脚踏实地地积累，在积累中不断充实自己，提升自我，并积极改变自己的思维，走出舒适区，拥有善于思变的大脑，这样才有机会登上创新之峰。
试想，如果梦溪丈人闲适地享受官宦生活，不走出去考察、实践，何来“隙积术”和“会圆术”的流传至今？如果路德维希沉醉于自己的研究成果中，何来五三年《哲学研究》的振聋发聩？如果沃尔顿在拥有15家Ben Franklin分店后，选择安安稳稳的过日子，何来营销圣经女裤理论的举世闻名？于是，人类历史的长河中便少了些波澜。
因此，思变乃是创新之关键。
创新，除了要战胜自己，也要敢于与外在的旧有势力作斗争。
信念——创新之保证。
革故鼎新，面临着旧与新的冲突，当新的东西刚刚萌芽，其势力常常不如旧的东西强大。如果准备有所创新和突破时，就要准备经历挫折和暂时的失败。所以，在通往创新的路上，我们平日积累的信念是不竭的支撑力量。柯罗连科说：信念是储备品，行路人在破晓时带着它上路，但愿他在日暮以前足够使用。观戴承、约翰、山姆三人，之所以能够有所建树、实现创新，必有矢志不渝之信念作为保证。
自古以来，人类就一直在创新，科学技术的发明创新可以让生产更加高效，哲学思想的独特创新可以让生活充满理趣，商业模式的创新可以让经济富有活力……固然这些创新仅仅是局部创新，但是每一个颠覆性创新不都是由一个个小小的局部创新积淀而成的吗？因此，不论是科学技术方面、哲学思想方面亦或是商业模式方面的创新，不都能够推动社会的不断向前发展，人类文明的不断进步吗？
观当今之世，正处互联网方兴未艾之期，大众创业、万众创新的黄金时代，创新已然成为人类生存竞争不可或缺之素质，沈括若不创新，也是官场名流，能享受锦衣玉食，但沃尔顿若不创新，等待他的只有被收购和破产，甚至是饥饿和严寒。作为新时代的新青年，我们应该要有仁爱担当，在面对世界百年未有之大变局之际，在创新已然成为了社会的主流之时，更应该努力探索各种方式之创新，为人类历史翻开崭新的一页，为人类文明提供另一种可能！
苟日新，日日新，又日新。创新永无止境，从点点滴滴的积累做起，脚踏实地，常怀思变，坚定信念，人生将因创新而精彩，世界将为创新而喝彩！
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