诗是一种独特的文体，诗中蕴涵的感情更是丰富多彩。

        很多诗人都喜欢通过诗歌来表达自己的某种情感，特别是通过站在女性的角度来写诗或直接描写女性来抒发感情，而这恰恰也使得女性处于一个非常尴尬的位置之上。

        有的诗歌，先是用辞藻优美的、典雅的等词语形容了美人，接着又写出了她们的遭遇，从而来衬托了美人悲剧的结局。

        如《卫风•硕人》中，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，写出了庄姜之美，但接下来又写了她遇到心悦之人，却因为要遵守礼法而不能选择爱情的悲剧；

        《西施•咏苎萝山》中，先是说了西施拥有“秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间”的天人之姿，然后又写了要为国而去魅惑敌国君王夫差的经历，尽管最后与范蠡一起归隐了，但曾经迷惑夫差的经历却不能抹除，这是这位才华容貌出众的真情女子的悲剧；

        《长恨歌》中，先是赞美了杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的绝色容颜，接着又写君王面对江山和美人的选择中，美人却躲不过被抛弃的悲剧命运。

        此外，还有《北方有佳人》、《杂曲歌辞•妾薄命》、《丽人行》等诗歌，这些美人，只是很平凡的人，却因为种种原因，而有了悲剧的人生经历或结局，令人叹息！

        有的诗歌，通过在诗中把女子进行对比，从而进行或奉承、或悲悯、或批判某个女子，突出其女子的地位或处境。

        如《登徒子好色赋》中，宋玉把邻居东家的小姐和登徒子的妻子这两个女子进行了对比，前者是长得恰到好处的美丽小姐，后者是一位丑陋的妇女，前者爱而不得，后者却家庭幸福美满。虽然这是宋玉为辩解谁好色的问题，但不可否认在这个过程中两个女子都处于非常尴尬的位置，特别是这位美丽的小姐，长得美却爱而不得不是她的错，也不是宋玉的错，但是宋玉却为了说明他不好色这个问题就把她的感情付出和一个丑陋妇女的幸福来比较，给人感觉她就是一个不值得被人爱的女子；

        再有李白的《清平调•其二》中，问有哪个女子能如杨贵妃当年得宠，以“飞燕倚新妆”来突出了杨贵妃当年的得宠，同时也看出了如今后妃的悲剧生活。

        而有的诗歌则是把某个女子的今昔进行对比，从而突出女子的变化、处境和命运。

        同样是《长恨歌》中，杨贵妃从“三千宠爱集一身”到“宛转蛾眉马前死”，君犹宠爱，但心无可奈何，杨贵妃只能被抛弃，这是她的命运。     

        还有的诗歌，通过女子的心声、情绪、处境等，从中来映衬她们人生的无可奈何、忧愁和悲惨。

        如在《浣溪沙•莫许杯深琥珀浓》中，写了李清照自己通过晚来用酒遣愁，梦里醒来后的孤寂。诗中隐含无限的离情别绪，通过梦前梦后的对比，从而把丈夫不在身边，自己作为年轻少妇沉重的愁苦情思都烘托出来；

        再如张潮《江南行》中，通过“妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山”两联诗写出了妾与郎各在一方，去年的分别，如今郎还未归，写出了作为商妇的无奈。还有诗的前两联“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”，前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐，这都是作为商妇所要承受的苦楚。

        此外，还有班婕妤的《怨歌行》、杜牧的《秋夕》、欧阳修的《蝶恋花•庭院深深深几许》、李商隐的《无题•飒飒东风细雨来》等诗歌。   

      这些诗歌中的女子，或是称赞了她们的容貌才华，或是感叹了她们的遭遇，或是叙述了她们的无奈人生，但无疑她们都是一个悲剧的存在。     

        除上所述，更有的诗人通过写女子来比喻自己，这时诗中的女子似乎都已经不是人了，说得好听点是诗人为传达自己的壮志理想的一个媒介，说得不好听直接就是诗人为表达爱恨情仇的一个工具。     

        《古诗十九首》是最能体现上面这一点的诗歌，比如在《迢迢牵牛星》中，诗中写了织女虽摆弄着织机织着布，但一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。眼前的银河看起来又清又浅，两岸不知相隔有多远，讲了虽然和牛郎只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。织女每年都有一次机会和牛郎相会，但是诗人把自己当作了织女来抒发怀才不遇的哀愁，剥夺了这每年一次的机会，使得织女的命运变的更加悲惨了；

        《青青河畔草》中，女主人公摆脱了青楼女子的身份，却成了喜欢在外游荡的人的妻子。诗歌虽是写了游宦成风而希望渺茫的汉末，中下层妇女的悲剧命运，但却也是诗人为了抒发自己对国家未来感到了迷茫和无可奈何的心思。

        《古诗十九首》中的《西北有高楼》、《冉冉孤生竹》等诗歌同样是诗人借由女子抒发自己的情怀。       

        除了《古诗十九首》外，还有很多诗人的诗歌也是利用女子的悲惨命运来抒发或壮志未酬、怀才不遇的愤懑，或表达对国家命运的担忧，或反映社会的黑暗、政治的腐败。

        如秦韬玉的《贫女》“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！” 诗文语意双关，不仅是写了女主人公虽然“十指针巧”，可是“拟托良媒”，却无人赏识，只得“年年苦恨，为他人作嫁衣裳”的无奈苦痛，同时也是高度概括了终年劳心劳形的读书人，却不为世用，久屈下僚的愤懑不平的心情。诗人通过贫女写自己终年为上司捉刀献策，却不得重用的愤懑，诗情哀怨沉痛，不仅反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平，而且也使得女子处境变得更加的悲剧；

        再如杜甫的《佳人》，写一位绝世美貌却格外不幸的佳人的悲惨命运，表现了诗人对国家未来的担忧与不安；还有白居易的《琵琶行》等诗歌。       

        可能是女子如水，千姿万态，偏柔弱，所以诗人尤其喜爱写有关女子题材的诗歌，特别是命途比较坎坷的美女，这样的女子似乎更能体现社会动荡中人民的悲惨生活，表达诗人的内心想法。

        但偏偏，就是因为诗人作诗时的厚爱，这些诗歌中的女子几乎都是一个悲剧性的存在。