死亡就像一道刺眼的阳光，刺进我们的生命里。直视骄阳，不免带来痛楚，但是躲避也不能让它消失。相反，即使不看，它也笼罩着我们的时时刻刻，甚至或明或暗地驱使着你的行为和选择。

                                                ——《直视骄阳：征服死亡恐惧》

                1、直视骄阳：直面自己的死亡恐惧和焦虑

今天是2018年4月5日，我们的传统节日——清明节。清明节又叫踏青节，在我们的文化体系中，有祭祖扫墓，外出踏青的传统习俗。清明又是春分后的，第一个节气，气温回升，万物复苏，季节正式由冬季交替到春季，春天正式到来。在清朝古书《岁时百问》中这样描述清明节的，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

在清明节，除了外出踏青，饱览大好河山的无限春光外，我还想谈一下衰老和死亡的话题。衰老和死亡的话题，在我们的文化氛围中，以及我们的日常生活中都是一个不愿意被触及的禁忌话题。因为衰老和死亡代表一个生命的终结，我们都不愿意面对，那怕是我。可是，我还是想继续谈及这个话题。这对我来说更像是“一期一会”的人生的深刻修行，参透了生死观，才能凸显出自己的人生观，才能看到自己的价值观，才能过好自己的一生。

同时，我今年即将满24岁，也我渐渐自己对衰老和死亡充满了恐惧和焦虑。衰老和死亡就像房间里的一头大象，可能在我们假装视而不见的时候，破坏我们的生活，直到我们对人生中的一些事追悔莫及。

另外一个原因，让我敏感的意识到衰老和死亡，发现自己对衰老和死亡充满了恐惧和焦虑。因为家里的原因，在我八九岁的时候，我就和爷爷奶奶生活在一起，可以说，我是一个曾经的留守儿童。在我读大学之前，我都和爷爷奶奶生活在一起，对他们的感情特别深。可是，每次回家看到爷爷奶奶的身体在衰老，各种病痛缠身，死亡的脚步在一步步地逼近他们，我将有一天面对失去他们的现实。我就有一种莫名的恐惧感和焦虑情绪在心中起起伏伏，始终不能接受有一天，我会永远失去爷爷奶奶这个事实。这种对衰老和死亡的恐惧和焦虑情绪还蔓延到了我的生活中，让我意识到，我是如此的恋家，不愿意当自己的亲人离世时，我在异乡打拼，自己没有在他们的身边，陪他们走完自己的一生的懊悔。这也促使我鼓起勇气，直面这骄阳，审视和思考衰老和死亡。

                   2、直视骄阳：对衰老和死亡的追问

我们为什么对衰老和死亡充满恐惧和焦虑呢？

因为我们害怕自己死得痛苦，害怕死后的未知，害怕死后很多遗憾无法弥补。

为什么我们在死亡前，怕自己死的痛苦，死亡后怕对死后的未知，死后很多遗憾无法弥补呢？

因为，我们人类有自我意识，能够深刻的意识到我们与这个世界有着千丝万缕的联系。衰老和死亡，则意味着我们失去生命，失去与世界的联系。

可是，每个人都会衰老和死亡，没有任何人能够避免，我们该如何看待死亡呢？

                     3、直面骄阳：与衰老和死亡和解，过好当下的生活

既然没法避免，就鼓起勇气，直面骄阳，你会收下衰老和死亡送给你的三个礼物。

第一个礼物是，想明白了生命的退出机制，你就踏实了，你就收获了直面骄阳，送给你的第一个礼物——内心的安宁。

“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺利保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”

                                                   ——史铁生《我与地坛》

构成宇宙万物的基本单位是原子。那么，组成我们身体的原子，也是组成宇宙的原子。原子只是暂时停留在我们的身体里，维护着我们的生命。在我们出生之前和死亡之后，原子都属于这个宇宙，属于自然界，属于其他的动植物。我们死后，原子是不会死去的，它们只会回归自然，回归宇宙。这样想明白了生命的退出机制后，我们就不会惧怕死亡了，甚至在某种意义上，我们获得了永生，与宇宙万物有了更深刻的联系，我们的内心是平静安宁的。

第二个礼物是，直面衰老和死亡后，我们更珍惜现在的生活，珍惜陪在自己身边的人，活在当下，享受自己的生命和人生。

直面衰老和死亡后，我们意识到生命是脆弱的、渺小的、短暂的，我们开始关注当下，开始关心身边的人，对生命有了感恩之心，内心也变得平和许多了。

第三个礼物是，直面衰老和死亡后，我们才更有了紧迫感用好生命；有了危机感保护好自己；有了使命感去做点大事，创造属于自己的人生。

带着直面骄阳，送给我们的礼物，我们对衰老和死亡的恐惧和焦虑情绪缓和了许多，那我们该如何与衰老和死亡相处，如何在有限的生命里，创造属于自己的人生呢？

先说衰老吧!

面对衰老，我们要明白衰老必然要发生，我们没法阻止，衰老是我们缓慢地丧失生活控制权的过程。

对于走在人生路上前面的人，面对衰老，除了做好经济准备外，也要做好心理准备——从容面对岁月流失的健康心态。

对于正年轻的年轻人来说，放松心情，活在当下，好好地享受自己的生命和人生，也不要过于焦虑和着急，也不要过于懈怠和迟缓，要在人生路上，努力修行，提升自己的心智。

我们可以借助人生时钟的概念来确认自己处于人身的哪个阶段。一天有24个小时，有1440分钟，如果我们把人的预期寿命确定在85岁的话，一年相当于17分钟。并且，随着日后生活水平的提高，医疗条件的改善，科技的进步，人的预期寿命还会延长的。比如，我今年过生日时，是24岁，相当于早上的6点48分，我才刚刚起床，准备一天的工作和生活呢！所以，用人生时钟的概念，确认一下自己正处在一天的哪个时候。或许，你的人生会有意想不到的变化和惊喜的。

接着，说说死亡吧！

当死亡不可避免，面对亲人和自己的离去，请选择有尊严和安宁的离去。

从2000年，我们国家进入老龄化社会，我国老龄化水不断提高，我们将面对一代人的老去。到了2050年，我国将会有4亿60岁以上的老人。可是，我们国家有75%的医疗支出都用在临终人工的支持系统上。面对，整个一代人逝去无法越过的痛，过度医疗将成为全国性的问题。

个人、社会和家庭，面对这么多人的逝去，我们该怎么做，才能让逝去的人有尊严的离开，走完自己人生的最后旅程。

对于个人来说，可以提前设立身前预嘱。

      我要或不要XX医疗服务；

     我希望使用或不使用生命支持治疗；

     我希望别人怎么对待我；

    我想让我的家人和朋友知道XX；

   我希望谁帮助我。

对于社会来说，提供更多更周到的安宁疗护。安宁疗护指的是针对预期寿命小于六个月的疾病患者，采取团队模式，积极减轻患者身体不适，抚慰患者情绪，改善患者和家人生活质量的医护项目。

对于家庭来说，不对患者隐瞒病情，将了解自己病情的权力交还给患者。

最后总结一下，如果你或者你的亲人遭遇了严重疾病，一定要让患者亲自立一个生前预嘱，有条件的可选择安宁疗护，把知情权和选择权，还给当事人自己。

说完了衰老和死亡后，就说说，该如何活得有意义，按照自己的意愿过完一生。

科学家大卫·伊格曼曾经提出“三重死亡”的概念，即人类的死亡有三重，第一重死亡，是你的身体机能停止运转时；第二重死亡，是在你的身体被运到坟墓中的时候；第三重死亡，是在未来的某一时刻，你的名字最后一次被人们提起的时候。

与之对应的，我们人类超越死亡的三种方式。

第一种方式是，繁衍后代。我们通过生育，抚养后代，让自己的生命延续下去。这样即使，我们的身体机能停止运转了，我们的生命得到了延续，以另外一种方式存在于世。这就是，为什么，到了一定的年龄，家里人老是催你结婚生子，这是他们在处理自己的死亡焦虑的。

第二种方式是，融入群体，成为集体的一部分，贡献社会价值，这样个体的死亡也就不那么可怕了。在你的身体被运到坟墓中的时候，有多少你认识的，不认识的人来参加你的葬礼，就是你成为了集体一部分，你为这个集体贡献了自己的社会价值。我们也常在生活中，听到老人们希望自己死后，葬在自己的家乡，落叶归根，就是一种融入家乡那个集体，克服自己的死亡恐惧和焦虑。

第三种方式是，创造人生。从现在开始创造属于你的生活，活出自己的价值，就像是生命的最后一天一样，以自己独特的方式过一生。当在未来的某个时刻，人们因为你独特的人生经历，活出了自己的价值，而提起你的名字时，你再一次复活了，这时活在人们的心中，成为了人类集体记忆的一部分。

向死而生，最好的超越死亡的方式，就是把此生活成天堂。