鼎然密解：错误的禅定修炼状态

鼎然密解:错误的禅定修炼状态

禅定，只是一种文字名称。既然是文字名称就不能凭借我们思想对它产生真实的观念。譬如:我们会错误地认为禅定就是打坐、禅定就是静坐、禅定就是智慧、禅定就是解脱、禅定就是自在，禅定就是不二...甚至认为禅定世界一定不可思议。不不不！请不要给禅定这样定论，也不要道听途说幻想你认为的禅定世界。因为定论的本身正是来自思想形成的自我观念，而幻想的产生也正是来自自我贪取的指使。

错误的禅定修炼状态如下，大家一定要贴合自己的禅定实修来认真看、如实体悟，真实观察:

第一种错误的禅定修炼状态

把没有经过消化的一切理论知识包括佛教理论、道家理论、儒家思想、传统文化、世间哲学、世间心理学、世间社会学等等世间知识刻意地套用在你的禅修当中，就以为是在禅定修炼。这就是有名的盲人摸象自欺欺人的一种错误的禅定修炼方式，了不可得。凡是时常跟随鼎然密修禅定的学生们切记进入这类错误的禅定修炼。

第一密解当中出现的名相解释:

1、何谓消化？答:领悟

2、何谓彻底消化？答:能够领悟一切理论知识且不会沉迷在领悟中沾沾自喜

3、何谓世间？答:由思想形成的自我观念根深蒂固地沉淀在意识世界成型为坚固的记忆模式

第二种错误的禅定修炼状态

对自己的思想活动十分敏感。因敏感而生起的恐惧和胆怯乃至紧张和专注始终出现。这种出现表现在一上坐或静坐一段时间就会发生。当发生时又频繁地刻意做作，欲想让自己平静下来反倒更加紧张和敏感，如此反复发作。至此修持者便陷入苦恼当中丧失禅定修炼。

第二密解当中出现的名相解释:

1、何谓敏感？答:当身体或心理出现反应时，因过于专注而产生出来的思绪或感受

2、何谓专注？答:因想法移动所形成的定位

3、何谓刻意？答:对一切禅定反应不能知其之所以然而形成的盲目抓取

第三种错误的禅定修炼状态

在进入禅定修炼中能够基本安住在一种比较平稳和略微喜悦的状态时，又会生起一种不满足於这种状态而欲想使其状态能持久下去的贪取心理。

第三密解当中出现的名相解释:

1、何谓安住？答:不受思绪影响、不随思绪乱跑、不追逐思绪生起的境相，以及不会依附思绪产生悟境

2、何谓持久相续？答:对于自心出现的寂静状态始终出现

第四种错误的禅定修炼状态

对鼎然秘密传授的一切禅定密修之法参与过多的自我观念（理论知见），其间不排除这样的密修者对鼎然禅定密法持有怀疑态度及其否定情绪，从而偏离了鼎然禅定密修仪轨，丧失进入深度禅定世界的进程和几率。

第四密解当中出现的名相解释:

1、何谓密修？答:超越了一切思想活动观念下的支配，彻底打破意识形态下的所有前尘影事般的记忆思绪，依止一种朝着智慧生命真谛（高智能禅定维度时空）直驱而入的秘密路径

2、何谓仪轨？答:不可摧毁的真理之路

第五种错误的禅定修炼状态

因为不能通透鼎然禅定密法，所以过于依附鼎然禅定密修之法，在禅定修炼中不善观察和领悟一切想思活动的发生轨迹，就会逐渐丧失自己本有的灵性，从而形成一种固守呆板迟钝的枯竭禅定。

第五密解当中出现的名相解释:

1、何谓领悟？答:能看清理论文字背后的真实法义，在进入禅定修炼中由思想活动所产生出来的文理知见又不会痴迷抓取

2、何谓灵性？答:不参与不发生任何由意识形成固有观念从而呈现出来的明白

禅定修炼是打破所有由意识形成固有的自我观念（我见）。就是因为这些没有被完全消化的文理知见进入我们的思想并沉淀下来形成顽固的自我世界（识藏），这就是生死。如何出离这样的生死世界？可以这样说有98%的所谓修行禅定的人悉皆被意识形成的固有观念所支配，怎么可能出离生死？长个脑子好好想想不难理解。因此，凡是满脑子文理知见理论教条的所谓修行禅定的人，欲想出离生死只有一种渠道——做梦去吧

“拖家带口”去禅定，“天王老子”把你劈。

至于以上五种错误的禅定状态如何转化？这篇文章并没有密解。因为这篇文章是密解五种错误的禅定修炼状态。

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