作者：樊荣强
纵观人类历史，人类在所有生物当中表现得狂妄无比。可是对绝大部分的个人来讲，内心却充满了自卑。因此自卑从来都是心理学研究的一个重要的话题和领域。心理学有一个理论——《自卑与超越》。这既是一本书的名字，也是一套很有价值的理论。上个世纪80年代读到这本书的时候，对我的心灵产生了极大的震撼。
它来自弗洛伊德的一位弟子阿德勒，也是奥地利的心理学家。个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。
自卑的根源究竟是什么？我们首先看下阿德勒是怎么讲的。他解释了三种深层次的根源，也就是人类超越不了的三大障碍。
第一个是生死。
谁也不能超越生死！你只要是人，你只要有生的那一天，就必然有死的那一天。而对于死亡的恐惧，就是自卑。古往今来，无数帝王将相、平民百姓，渴望求得灵丹妙药，能够让人延年益寿，长生不老甚至长生不死，那只不过是对大自然规律感到不可抗拒，而又不甘心的幼稚之举。
大家也许看过《康熙王朝》这部电视剧，这部戏的主题歌《向天再借五百年》，就表达了康熙皇帝壮志未酬，不忍撒手离世的无奈。歌曲最后还要重复高唱两遍——我真的还想再活五百年！——但是，谁又能有这样的福分？一般人能活过100岁已经非常了得！
对于死亡的恐惧，一般人不大有体会，尤其是年轻人。年长以后会有更多的体会，身边的人开始陆续离世，而自己的身体也不如年轻时那么强健，所以孔子讲“五十而知天命”，意思就是人到了50岁就开始知道自己命不久矣，常常会感受到死亡的恐惧。
如果不考虑年龄，那么人在哪些情境当中容易感知生命的无奈或者死亡恐惧？有三种情境，一个是你身患重病，或者一场严重头痛发烧，让你卧床不起，整天不思茶饭，精神萎靡。这个时候，你会觉得活着不易。第二个情境是去参加亲友送别礼。前几天还活生生的人，转眼就阴阳相隔，烟消云散，你甚至会感觉生命的荒诞离奇。第三个情境是灾难现场，生离死别，往往就是一瞬间的事情。
当你在生活中体会这些的时候，在大自然的铁律面前，感到渺小、无助，深深的自卑——无论你多么有钱、有权、有地位、有思想、有能力，老天都将彻底把这些摧毁！
第二个是性别。
阿德勒认为让人类感到自卑的第二个深层次根源是性别。所有正常的人，都是单一性别的，没有谁是既男又女，或者不男不女的。在座的同学有这样的人吗？没有，我们都是正常的人。然而，正是这种所谓正常，又让我们感到不圆满。怎么才圆满？如果你是女人，你就应当嫁一个男人；如果你是一个男人，就应当娶一个女人做老婆。然后，将我们的身心结合，并生下孩子，延续生命。只有把我们的生命与另一个不同性别的人的生命融合，我们才会有圆满的人生。
因此，当我们迟迟找不到生命中的另一半，成了“剩男”、“剩女”的时候，我们就有被社会所抛弃的感觉，会显得很另类，当然也就很孤独、寂寞，以至于自卑。
第三个深层次的根源是个体。
任何一个正常的人，降生的时候都是单个的存在。偶尔也会发生连体婴儿事件。但是几乎所有的连体婴儿，父母都想把他们分开。
然而，我们人的存在，虽然单个存在才是正常的生理现象，然而，人又是社会性的，我们又不能在社会中不跟任何人发生联系，离群索居。如果一个人不生存于与他人相联系的社会，你就只要变成野人，或者有社交恐惧症的心理疾病患者。
职业与工作是人与人发生联系的最佳方式，所以任何人都需要有一份工作。我记得法国哲学家伏尔泰的一句名言是这样说的：“工作可以使人们免除三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。”因此，我们每个人都应当有一份或者很多份工作，否则，你没有工作，就会有自卑感、孤独感，感到自己没有成就感，没有朋友，没有价值，与社会严重脱节！
结论只有一个：超越自卑！
在阿德勒看来，自卑并不是一个贬义词，他只是用自卑一词来描述一个事实，并且他指出，不仅所有人都是自卑的，而且自卑是每个人进步的动力源泉，甚至可以说，人类文明的进步，都是对自卑的超越。
确实如此，中华民族几千年自强不息的奋斗史，就是对自卑的不断超越，知耻而后勇，置之死地而后生，诸出此类的成语、俗语，都展现出中华民族在自知不如人的时候，如何忍辱负重，伺机东山再起，追求复兴之梦。
因此，我们不必害怕承认自己自卑，正视自卑，方可超越自卑。
