胡衡先命,天公作遣。任世道穷途并盛,哪何须篡天谋运。淡情绪化混沌,宁其身养为先气。徒心与天地无踪,目无影迹。 自创世而,扰自为人心,佛论真谛,而白者寥于几,私万物独存。枉古神之望,负天公之生,物盛及衰,未解其喜忧。
良辰独其为之化,所自非心而定。顺其源意,千万择一,恒其志独候,非吾等所期,摒之,非真、善、美而取,却一致始,何其所能?
天以论正,世多杂,千万之为下。自生与人间,一命诞以天生,非叶所往同,其异曲非。至高者于几,控万行,徒以命百物。旧以入主,新力屈之,然不宁之下,致命而行,徒以而陨于道也。人之生得天时,命之运鞭人行。奋之余年,无顾暇,脱于世而立事,致百年之余,耗青春之光,致始无一而乐,为控以万。事业者,以一君而为,君子为,非其所伟,亦其所为。以业乐于己,以事安于身。然人之始非力所为,其限不强同人,其为亦及其境,力以己所而为,尽己而得,步之而得之,行之而奋之,控物以终,篡运为命,当使君之所为命。
论命者,世多君之,世多廖倒之。且夫大丈夫以一命论之,当使之于控命路矣,亦非尸于荒淫之处也。
勿以论于天下,至终其见,独非罔生而行!