文 | 衡·Isabella
《大唐荣耀》近期常引起嗑瓜子群众的集体热捧，全剧以唐朝安史之乱为剧情推动主线，辅以杨国忠的外戚专权，东宫太子李享之子李俶与安杨两党争夺政权为冲突。穿插的爱情戏部分更是时不时就发糖塞粮，引得无数追剧人总被猝不及防。
因个人不喜追剧时看完这集没下集的抓心挠肝劲儿，所以刚入《大唐》坑不久。看到沈珍珠作为吴兴才女被选作皇家孙媳候选人，临行前，沈母劝沈父说起“皇室无情”时，突然萌生了疑问：皇室为何会无情？皇室家庭因为什么而与庶民之家不同呢？
先举几个剧中的栗子：
1 第一集开篇就剑拔弩张地呈现一出政治清洗的残暴大戏，太子李享之妻，长子李俶的母亲因为杨国忠清除政敌被牵累，贬为庶人，从太子李享的东宫被赶出，扔到寺庙中去修行。
2 安禄山在沈家被灭门之后，认沈珍珠为义女，并帮助她入长安嫁给李俶，也是为了自己手中在皇室里多一颗棋子，即便帮她查找凶手和弟弟，也需珍珠用东宫的政要信息来交换。
3 身为杨贵妃侄女的崔彩屏因为倾心李俶，费尽心机嫁给他，刨除李俶真的不喜欢她这一点，因为崔彩屏的舅舅是杨国忠而为爱情添堵的情况，数不胜数。
4 安史之乱爆发之后，太子妃为了除掉对自己的事知道的太多的沈珍珠，故意撇下她，导致珍珠独自沦落长安。辗转波折之后，李享并未顾及珍珠是长子儿媳而接纳她，反倒为了稳定与回纥的关系，才同意李俶接沈珍珠回宫。
以上种种，不难看出，皇室家庭在家庭功能、家庭结构上是有别于寻常人家的。
皇室家庭对女人来说意味着什么？
唐代是中国五千年文明史上极为璀璨光辉的一页不假，却也没跳出孕育大唐文化的农耕时代土壤基础。彼时人口流动性低，群落多以家族利益共同体的面貌存在，组成社会的小家是典型的乡土细胞，乡土社会滋养了氏族群居。在父权主义浓厚的氏族关系中，血缘是分辨家人与外人，财产继承与否的重要标准。女性在如此环境下是没有发言权和独立可能的，所以女人在父权为大的皇庭家族中，常常是权力斗争的牺牲品。
皇室家庭明显区别于庶民家庭之处，在于其结构的家族集团化。皇室子弟由于天赋皇权，处于权利和财富的顶峰，人生常态是君臣关系大于血缘关系。乡土社会中的皇家在自然家庭功能——婚姻、生育、抚养、赡养和合法的性权益之外，兼有利益集团的功能——权力、经济、政治、合作、分工等，两方面的特性混合到一起作用的结果，就是我们在一系列影视作品中常见的“朝堂之上无父子，朝堂之下无忠义”的水深火热，剧中东宫太子之所以在政事上节节退让外姓臣子，最有震慑力的一个前车之鉴，是李隆基为保皇权做过连杀三子的事。
后宫纷争，亦是家庭利益集团管理秩序中必然会出现的问题，代表案例则是嫔妃之间的宫斗。嫁入皇室的女人，如果得不到丈夫几分之一的真爱，会随时随地堕入凄苦飘摇的境地。
沈珍珠进长安入宫前，沈母的担忧，言外之意是皇室家庭对女人来说，是机关重重、薄情寡义的是非之地。
皇室家庭为何无情？
当皇室家庭的利益集团功能比起自然家庭功能来，处于绝对上风，为了延续氏族的阶级、统治和权利地位，势必履行组织管理规则。组织管理指向的是目的、行为、结果，充满理性。朝堂之上的皇帝，放在首位的目标是治国，即管理国家，如此，只要皇帝在位一日，他便是一个无小家可言的人，感性因而无处安放。所以皇帝常以“孤家寡人”自居是合理的自我定位，作为皇室家庭的第一核心人物，他必须理性到底。
同理，皇室氏族的人越是离近权利、统治中心的，越是要牺牲家庭的温馨感，因沉迷于“儿女私情”是没出息的，也是可耻的。
时时刻刻都在处理国事的家族，衡量亲疏远近的标准在于处理事件的能力和结果，皇室宗亲堪比家族企业，在企业里宗亲血缘是忠诚与否的一道屏障，但利益当前时又难免人心隔肚皮，所以皇室宗亲的家庭感情冰冷淡漠不足为奇。
很多时候，我们会慨叹为什么自己一出生就输给了二代们，身份地位显赫的他们拥有寻常人怎样都不可能有的视野、机会、资源。
事实上，被我们忽视掉的一些平淡无奇的拥有，也是另一个阶层想得就必须面对取舍的路口。
2017.02.23 23：55
——衡·Isabella 「家不只需要理性」
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