先上干货：

如果有一天您发现自己活得“太有用”而又“很无趣”，那就这样做：

1、和有趣的人待在一起

这种人往往会莫名其妙的傻笑。他们的笑点很低，您不要抗拒。当他们开怀大笑的时候，您就跟着开怀大笑，很快你的笑点也被降低。从外表上看，你已经变成了一个有趣的人。

2、打破常规，做一些新鲜的事情

上班、下班、回家的生活太过单一。和朋友聚会也不过是吃吃喝喝。要么就是看看电影唱唱歌逛逛街。其实还有很多有意思的事情可以尝试。比如：参加一个线上活动；学习一下做手工；甚至练练毛笔字。这些事情于您的职位晋升或许没有任何益处，但您的生活中需要这些。套用二八定律：20%的看似无用的事情决定了您职业走向的80%。

3、读一些“无用”的书

对于工作繁忙的人来说，读书越来越难了。我们暂且不谈读书到底如何如何，我们完全可以用另一种方式来读书。比如，下载喜马拉雅FM，荔枝FM等听书应用。您不是说没有时间看书吗？碎片化时间来听书总该可以吧？如果您真的打开这样的应用，您会发现有些话题您以为自己不感兴。推荐几个有意思的节目：旭东叨科学、罗辑思维、科学有故事、卓老板聊科技。这些于您的工作和学习来说都没什么“用处”，只要您觉得好玩儿就行。

4、找个时间去旅行

是旅行，不是旅游。自己来策划，自己操心自己。整个过程是很有意思的事情。但不要太有计划，也不要太有目的。有个大致的方向和时间，就可以上路。途中出现的任何事情，都可以归为“有趣的事情”。

5、参加全新的兴趣小组

比如烘培坊，泥塑小组，黑科技兴趣小组等等。因为可能只是去一次，所以不用太有目的。就是去看看，玩儿玩儿而已。线上的活动也不错，比如豆瓣同城等等。

以下是正文部分：

昨天去参加一个讲座。主讲人是中华书局文学室编辑李天飞。主讲的内容是我从未涉及过的领域——《西游记》。一个半小时的时间大致就探讨了两个问题：一是《西游记》的作者是谁；二是西游记讲的到底是佛教的事儿还是道教的事儿。这两个看似简单的问题，在李编辑的讲解下显得并不简单。我们惊叹于李编辑知识的渊博，逻辑的缜密，更佩服作为一名学者的谨慎。但最引起我注意的是一个半小时讲座后的提问环节。

提问环节中五个人中有三个人（另外两个是小朋友）都涉及到了“这样读《西游记》有什么用”或“《西游记》对现代人有什么启发”。这样的问题明显使李编辑很尴尬。或许他从来没有想过这样的问题，只是因为单纯的喜爱《西游记》，才去研究它。所以，尽管李老师之后给出了答案，但一张口便告诉大家，这个问题有点儿太大了，不是他擅长的问题。

若是放到以前，我定会问出和他们一样的问题“……给我们的启发是什么？”“……是否映射出了当今社会的……”、“……是否说明了……”。用这样的一些问题去打扰一个人兴趣爱好是件残忍的事情。这也正说明，我们太追求“有用”了。

《西游记》国之经典，不错。但为什么要探讨它对我们现在有没有用处呢？如果能说清楚它对人有什么益处，那它也不能称之为经典了。我们现在的思维已经陷入到“……有什么用”的框架模式内。例如：学习书法有什么用，以后找工作又不靠它；学习插花有什么用，以后升职又排不上用场；读点散文有什么用，我又不准备做大文豪……但凡此类种种，我们很容易陷入他们的圈套。

如果您回答有什么好处，有什么用，他们定会告诉你，“你说的那些都是说不定的事儿，到跟前再说”或者直接回应您“我没兴趣”。可这些看起来和社会主旋律“无关”的事儿，到底于我们有没有什么好处或者用处呢？

学点音乐鉴赏有没有用？

业余玩儿个摄影有没有用？

学个乐器有没有用？

学习个简笔画有没有用？

关注一下国家形式有没有用？

背点儿诗歌有没有用？

学个山水画有没有用？

……

潜意识里我们都知道，这些貌似不能拿是否有用来衡量他们的价值。但在具体事情上事，我们习惯于和眼前的现实相结合。得出的结论是，于现实来说，他们都是无用的。唯独有用的是分数和金钱。

我们无数次地责怪教育体制，但兴趣爱好这事儿，您一成年人也赖教育体制的话有点儿说不过去了吧？去年参加一个文化艺术节的启动仪式。现场人很少，原因就在于当时来主讲的人涉及的音乐领域过偏，导致很多人不了解。可这又如何呢？您要抱着听听看的心态去，说不定还能有意外收获。所谓的高雅也好，低俗也罢，您不涉猎，道听途说，最终只能满腹牢骚。

再说回来。如果您说上面的事儿都是无用的。那我基本可以猜到，您活的并不开心。我经常说：“孩子上网不是孩子的错，是家长的错，教育体制的错。”网民搞笑说“我们从小到大的体育老师、美术老师、音乐老师经常不在”，这些科目也被替代成语数外。青春期的孩子就是需要不同的新鲜事物去刺激，可我们把孩子双眼蒙蔽，一门心思学习。最终还责备孩子“专门让你学习，你就学了个这样子？”

问题恰恰就出在“专门”二字上。老板让你“专门”做工作，您也没做好啊？我们有凭什么责怪孩子呢？青春期积攒下的大量负面情绪需要一个出口。这个出口可以选择美术、音乐、手工等等。无奈那些老师“总不在”，孩子们只好去网吧了。这样就合情合理了。

这番话，并不是要给已经沦陷的人开脱。开脱于任何人来说都无益处。您就是再责怪您的父母或者教育体制如何如何，也于事无补。一个生活在抱怨中的人，我们不会可怜或同情他。中国人相信四个字：“自作自受”。

收起那些抱怨和责怪。好好思考一下我们该怎么做。我们是不是不该活的那么“有用”？以我之见，只要在基本底线之上，精力允许的情况下，不断地尝试一些新鲜的事物，是保持一个人年轻的秘诀。而这句话本身又是功利的。

我们不是为了……才做……，而是因为做了……感到开心快乐的同时收获了……

比如，我不是为了要当歌手才学习唱歌，而是因为学习唱歌，让我感到开心快乐，同时收获了很多与我有相同爱好的朋友；

比如，我不是为了高考才参加努力学习英语，而是在学习外语的过程中，让我感到开心快乐的同时高考顺便考了个好成绩；

比如，我不是为了要当作家才来写作，而是写作让我感到开心快乐的同时提升了写作水平；

…………

我们上一代的人，都活的“很有用”。有其历史原因。他们要求我们如何如何，自有他们的道理。但对一个成年人来说，尝试新鲜事物是一种胆量和勇气的体现。我们没有必要时时刻刻都做一个“有用”的人，发自内心的去感受每个新鲜，让自己活在当下，做一个幸福的人。