匿名：
师父，最近我发现自己越发孤僻了，探究了一下，发现孤僻有两个原因:一个是闲扯太耗费心力，不喜欢。另一个:费尽心力（背后隐藏的是讨好）找的话题别人兴趣缺缺，严重的挫败感，进而演化到，我不行，我就是一个不讨人喜欢的人（进一步印证过去的经历:所以当初会被抛弃）。我的应对办法是远离，没有期望就没有伤害。其实就是逃避。我怎么破？

源：
很简单，不需要破，这是自然现象。你对自己分析的太多了，知道自己变得孤僻，不讨人喜欢，那就够了，反正我又没办法讨人喜欢，那就这样吧。不去做什么事刻意讨人喜欢了，那就爱干嘛干嘛呗，平常也就懒得说话了。

你这现象太正常了，你在远离人类社群，随着你的进度，世界观不断被刷新，你当然不可能再与过去的朋友有所交流，因为你们根本不在一个频道上。他们关心的就是油盐酱醋，生活琐事，聊天的目的只是因为无聊，说白了就是扯淡。扯淡这种无聊的事参与干嘛。

这种现象会越来越严重的，你会慢慢发现，自己越来越不被认可，不被其他人认可，然后就会觉得痛苦，孤独，但，其实这对你来说是好事，只有“我”才需要被认可，需要有所依靠，真我一无所缺，本自具足，静静的体验这种感觉，看看能持续多久，一次又一次的，慢慢的，你就不会对自己的处境觉得有什么不好了，一个人这样过，两个人还是这样过，很多人依然这样过，就没啥区别了。

你目前还没到可以向下兼容的程度，既然不能向下兼容，融入他们，干脆离的远点好了。

另外呢，不要总觉得逃避不逃避的，这种概念，只适用于初学者，让他们尝试面对自己内心的那些负面情绪，真正成熟的人，没什么逃避不逃避的，就是爱干嘛干嘛，由着自己的性子来，偶尔耍点小性子有什么不好，看谁不爽就骂一顿，甚至吵一架，更进一步打一架也可以嘛。

自我解构的过程有时候挺压抑的，那偶尔干点出格事挺好的，干完还挺爽。

我气顺就行了，你顺不顺关我毛事。当然啦，耍脾气的时候，要全程注意到这个过程是如何进行的，自己心理状态是如何演变的，那这依然是一种当下的练习，否则，就只是掉在情绪中，跟随自己的习性。

源：
过去有很多人呢，说众生一体，一切都是真善美，自性圆满具足，本心纯净光明，吧啦吧啦。其实吧，这只是扯淡。我可以理解他们为何如此说，但于你而言，那就是废话，甚至是错误的，为何？因为你听到了这些词语，就会在心理上，往这种描述上面靠，然后从行为和语言上，你会根据自己的理解，来往上面靠。

比如听说吃素好，吃素慈悲啊，那么你就开始吃素了，也不会去管身体是不是真的适合吃素。有个笑话是这样的，圣人抠鼻屎，我也学圣人抠鼻屎，妄想通过模仿圣人的行为，达成圣人的境界，这很明显是不可能的。

你真正该做的，不是看别人做了什么，而是认识自己，明白自己需要什么，身体需要什么，心灵上需要什么，你可以去满足自己的需求，也可以选择不去满足，两种选择并没有本质的差别，没有好坏的分别，无非就是个选择嘛，带着觉知，看看某种选择带来了什么结果，无论结果令自己满意还是不满意，都是一种体验，当你全程注意到了这个过程，或多或少，你都会生起一些理解，一些对于自己的理解。

比如，我淘宝上看到一只包包，哇，好漂亮的包包，我要，我想买，这时你注意到这种心理现象了，知道自己的欲望起来了，然后呢，就开始纠结，买？不买？最后的结果是没有抵抗住诱惑，买。然后就是焦急又期待的等待时间，最后，包包到手了，到手时很开心，然后，过了几天，热情过了，拥有包包的喜悦感也没了。这就是一个完整的观察过程。

另外一个选择呢，就是克制欲望，买包包？就不买，不去满足欲望，只是忍耐欲望无法达成的痛苦，看看，这种欲望与痛苦，又会持续多久。

我们该做的，只是在当下，看到自己一系列的身心现象，看看，一切会如何发展。当你经常如此注意，你慢慢的自然而然就会明白一些事，关于自己的真相，慢慢的自然而然放下一些事，放下，不是刻意达成的，而是明悟之后的自然现象。

匿名：
师父说的对，我现在有好多模仿别人的心理，别人这样做收到了好的效果，我就想试一试，这样是急功近利？

源：
不是，这挺好的，你还有个问题，就是老给自己贴标签，贴了标签呢就开始分类了，好的，坏的，然后就是新一轮的纠结。

其实吧，模仿又没啥不好的，可以理解为尝试，我试试看，不试试怎么知道什么结果，是否适合自己呢。但这种尝试呢，你得考虑清楚，自己该试到什么程度，别进坑太深自己都出不来了，一旦发现不对就赶紧换，不适合干嘛还死撑呢。

匿名：好，不死撑

源：
我只有一个原则，一切都是体验，体验无分好坏，好坏只是源于认知。认出来就够了。

匿名：
打坐有了一点进步，能坐上一个小时了，也没有犯困的感觉，就是腿疼，20分钟就开始疼。

按照别人说的，腿疼就观腿疼，我的感觉是越观疼，疼的越厉害，强烈的抵触情绪，然后就换姿势。

源：
打坐呢，还是看你需求，不要死撑，这是我的原则，如果你觉得身体因为疼痛很紧张，注意力总是焕散，那就不要玩了，否则只是自虐。

打坐就半小时作为基础吧，如果想观疼痛也可以体验下，但最好时间上不要太长。

我认为，任何练习在于持续，而不是哪几天某种特定的练习做了多长时间。

匿名：
好，听师父的，觉得舒服就多坐会，不舒服就不坐了，不勉强自己。

匿名：

那什么情况下可以练习平衡心？

我是说，什么时候的坚持是自虐，什么时候的坚持是练习平衡心？

源：
打坐中平衡心的练习呢，其实有很多面向，比如某天心情不好，打坐烦躁，不想继续下去了，你顶着内心的烦躁继续练习。坐的长了各种不舒服的感觉出现了，热的感觉，出汗的感觉，等等，顶着这些难受感继续练习。更进而，当坐的时间长了，心很宁静了，体验到某种很爽的感觉，那也只是顶着爽的感觉，继续练习。

对于打坐，我的经验不多，说下生活中的练习。所有的事，都是从小处开始的，大厦是由一块块小砖垒起来的，任何大事业，也是由一件件小事推动发展起来的。

有个故事是这样的，我吃一个馒头不饱，吃两个馒头半饱，吃第三个馒头饱了，既然如此，那我就直接吃第三个馒头，前两个馒头还能省下来，妄想直接用第三个馒头吃饱。

显然，这是不可能的，你只能在任何自己可以做到的小事中，慢慢的练习，慢慢的体验，比如当自己孤独，恐惧，这些心理情绪起来的时候，就只是静静的体验，看看，这些感觉可以持续多久。比如，夏天，不得不出门办事，天很热，身上也热的难受，出汗的粘腻感等，那就只是一边注意这些，一边步行，体验这一刻的感觉。

平衡心是一种方向，当你持续的经验苦受，无论心理上的还是身体上的，慢慢的，对于感受的强烈抗拒感就会减弱，慢慢的，心自然而然变得平衡，这只是自然发展的过程而已。

匿名：
好的，明白了，谢谢师父。

源：
再补充下吧，打坐疼痛呢，你可以尝试几次，看看感觉如何，体验5分钟，或者10分钟，不建议时间太长。

别人如此尝试有效呢，也是看个人体质和心智的，有人疼过几次也就不疼了，有人就是可以坚持下来。

我过去也是疼痛死撑，但更多的不是好处只是伤害，这种观疼痛的原理其实非常简单，就是通过持续的经验苦受，慢慢放下那种对疼痛的抗拒感，生活已经够痛苦了，没必要再故意自虐，不如在生活的小处开始。当然，这是我的看法。