写于20171111
今天学习了论语《为政篇》第二十二章：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！” 这里有两个很少见的字。一是“輗”，音ní，指古代大车车辕前面横木上的木销子，大车通常指的是牛车。二是“軏”，音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子，小车通常指的是马车。没有輗和軏,车就不能走。
这一章比较好理解，意思是孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”这一句再次强调孔子对“信”的重视。“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人在社会中生存，得到别人的信任是十分重要的。孔子强调人必须有信，特别是领导者更要在老百姓面前建立自己的信用，要“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。论语还记载这么一段故事。弟子子贡问政时，孔子回答“足食，足兵，民信之矣”。子贡再问“必不得已而去，于斯三者何先”，孔子回答“去兵”。子贡又问“必不得已而去，于斯二者何先”。孔子回答“去食。自古皆有死，民无信不立”。所谓“民无信不立”同“人而无信，不知其可也”的道理是一样的，领导者如果没有在老百姓心中建立起信用,取得老百姓的信任，是无法立足的。
信任是相互的。要得到别人的信任,首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》多处谈到这一思想。如“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要每日反省。
总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到别人的信任。现实生活中，我们经常强调“诚信”，“诚信”是儒家思想在“信”的问题上的新拓展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子曰：“诚者，天之道；思诚者，人之道”。这句话是从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，就是自然之道。天地日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实的，没有丝毫虚妄。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。
