01 沮丧消沉 （摘录）
1.喜乐也有这样一把椅子，它最钟爱的座椅是你的悲伤，你的软弱，你的哀痛。在你最脆弱的伤口，喜乐总会找到柔软的落脚处。
2.无忧无虑的人可能欢欢喜喜，但就喜乐的能力而言，没有能胜过如我们救主一般的人，他“多受痛苦，常经忧患”（赛53:3）。
3.喜乐最爱的是我们的沮丧消沉。
4.快乐的问题就在于它有种微妙的倾向，会使人脱离世上的真实景况，特别是与那些不幸的人疏离。
5.倘若喜乐不是源于苦难，那么它根本无从而生。
6.基督徒的喜乐乃根植于黑暗、混乱、无意义、哀愁。如此的喜乐并非空幻的理想，而是难以否认的现实，与真实世界的情况难解难分。
7.若将喜乐从哀愁中抽离，留下的是空然无物。
8.真正的幸福正如我们的身体，外在那一面整齐，里面却杂乱，而世上最令人欢喜的想法是主耶稣的宝血救赎、洁净了我们。
土豆回应：想要得听欢喜快乐的声音
（一）
求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。（诗篇51:8）
一看到这句诗篇，好像在倾诉我心底的声音，表达一种渴望，我也想要得听欢喜快乐的声音，并且生命能够对此有体验，有回应，能经历，更扎心。
文中所摘录的一些文字，不是全部都能看明白，或许是因为没有那么深刻地去经历过。
但是，我稍微能明白一些作者说的，喜乐最爱的是我们的沮丧消沉。就像他开启喜乐实验，是从一个悲剧的消息：年轻的孩子车祸丧生的消息而开始行动，更深刻去体会沮丧中喜乐的盼望。
这种喜乐，并非是脱离沮丧消沉的表面快乐，而是有着坚韧的，超越的盼望，知道那一位多受痛苦，常经忧患的主，亲身体验过，亲自担当过，并且得胜过，因此，我们所经历的得了安慰，深知祂的同在，我们可以用超越沮丧，跨越消沉的喜乐来回应。
（二）
就像我自己，最近在各种忙乱中，环境的对比，选择带来的两难，信心仰望中的艰难，前方道路迷茫，怎么做到天天喜乐呢？
看着我的姐妹们在前面奔跑，沐浴着喜乐的笑脸，似乎得了喜乐秘诀。让我有个感动就是：起来，起来去一探究竟；即使我的里面混乱，哀愁，挣扎，彷徨，但是，我也想要得听欢喜快乐的声音，而祂知道喜乐的样子。
于我而言，慢慢跟着步伐，一点点知道喜乐的样子，也是件喜乐的事。因为开始一点点不一样，不再坐在原地打转，毫无方向。
（三）
“真正的幸福正如我们的身体，外在那一面整齐，里面却杂乱，而世上最令人欢喜的想法是主耶稣的宝血救赎、洁净了我们。” 这句不是能完全明白：外在整齐，内在杂乱的景况。
但是常常觉得，别人看我，或者别人对于幸福的解读，总是过于看得整齐（好的方面）而我自己深知内在的杂乱（真实的情况），也总觉得破败不堪，是个破皮囊。
然而，确实令我欢喜的想法或者事实：主耶稣的宝血救赎，洁净了我，成了我喜乐的泉源。原来得听欢喜快乐的声音，就是对于祂已经成就的事实做出不一样的回应。
（四）
就像老师写的【回应】里说的：喜乐不是一个掳掠得来的战利品，她是一种情不自禁的回应; 祂对你微笑，你，忍不住也用微笑回应祂。
或许会觉得好傻，对，只要用微笑回应就好，心里有说不出的喜乐像泉源渗出，直到涌流。
“ 观念上知道有一位喜乐的神，并不会让自己喜乐起来。真正的喜乐是关系互动产生的状态：母亲和婴孩彼此凝视，情人对看不厌，好友会心一笑。” 老师写的这段也说到心坎里，指出了重点：真正的喜乐是关系互动产生的状态。
我们心里喜乐的泉源，源于我的生命和那位生命的主的连接。因为这份关系的互动，产生喜乐的状态，是多么自然的事啊。
所以，喜乐不是我苦苦找寻不可得的无奈，而是更换一新的状态，即使在沮丧消沉的境遇里，依然可以得听欢喜快乐的声音。
（五）
亲爱的土豆，紧紧拥抱喜乐吧！
