宗教，并非完全迷信，它在某些方面经常与科学不谋而合，这是一个很奇妙的现象，下面就将我最新的发现与大家分享一下。
学过高中物理的朋友应该都非常熟悉一个公式:E=MC2，这就是爱因斯坦从狭义相对论中推导出的最著名方程——质能方程。这个方程由三部分组成，（1）E是能量，位于方程的左边，表示系统总能量；（2）m是质量，与能量存在联系；（3）c^2是光速的平方，使能量和质量的等价换算因子。我们用最简单的语言解释一下这个公式，就是能量和物质可以相互转换。这个等式彻底改变了我们对世界的认识，正如爱因斯坦自己说的：“这个方程遵循狭义相对论，质量和能量都是同一事物的不同表现形式。
佛教中有一部最短的经，即<心经>，心经中有一段特别经典的话:”色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，很多不了解佛教的朋友经常把这句经文当成戒色的话，实际不然，我试着解释一下:色,在佛教中一般为可观测或者可感知的事物，它可以指自然界的种种事项，也可以是种种色法。空，并不是无，是指诸法实相的本性，万事万物的本质，或者是宇宙的本源。
无论是从物理学公式还是佛学的经文中，我们都可以看到实体可以转换为非物质性的事物。可见佛学在某种程度上与科学高度吻合，在我看来这觉非是偶然性。唯物主义者常用批判的态度对待宗教，因为唯物主义者认为自己的科学的，科学讲究逻辑与假设，那么用科学的眼光看待宗教，宗教似乎是不着边际的事情。大家知道科学是如何发展而来的，大概有四个阶段，一是前神学阶段，二是神学阶段，三是哲学阶段，四是科学阶段。宗教属于神学阶段的产物，其生成有其必然性，宗教扎根于人的本性中，某些知识其实在人的本性中就具足的。
说了以上这些，目的就是我们需要用智慧的眼光看待宗教，宗教给予人最可贵的是终极关怀，或者是人文关怀，科学则不能给予这些。所以，我希望我们能成为智慧的”信徒”，这样既得到关怀，又趋于理性。
