【原文】
2·9 子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”
子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其私，亦 足 以 发，回 也 不 愚！
(两种不同的断句，按注释，本人以为应该第二种。)
【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省（xǐnɡ）：观察，考察。
【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”
【注释】
(1)回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。
(2)不违：不提相反的意见和问题。
(3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
【译文】
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
【评析】
这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见是蠢人。
钱穆《论语新解》：
回：颜回，字渊，孔子早年弟子，最为孔子所深爱。不违如愚：不违，意不相背。有听受，无问难。如愚人，是即默而识之。退而省其私：退，退自师处。私，谓颜子离师后之言行。或解私为燕居独处，似未允。亦足以发：发者，发明，启发。于师说能有所发明，于所与语者能有以启发之。回也不愚：孔子称其不愚，正是深赞其聪慧。 此章殆是颜子始从学于孔子，而孔子称之。若相处既久，当不再为此抑扬。
李炳南《论语讲要》：
孔子说：“吾与回言终日，不违如愚。”孔子与颜回谈话，谈了一整天。颜回“不违，如愚。”不违就是毫无阻碍之意。孔子讲，颜回听，顺畅无碍。颜回只在听，不问一句话，好像愚人。孔安国注：“不违者，无所怪问，于孔子之言，默而识之，如愚。“ “退而省其私。亦足以发。回也不愚。”前说“如愚。”实非真愚。所以孔子又说，回退出之后，我省察他私与二三弟子言谈，亦足以发挥所闻的义理。回也，其实不愚。孔安国注：“察其退还，与二三子说绎道义，发明大体，知其不愚。” 皇疏说：“诸弟子不解，故时或谘问。而颜回默识，故不问。不问，如愚者之不能问也。”诸弟子中或有认为，颜子不问，是愚者不能问。所以孔子赞美颜回不愚。颜子默而识之，寡言笃行，正是他人当学之处。所以孔子说颜回不违如愚。
朱熹《论语集注》：
回，孔子弟子，姓颜。字子渊。不违者，意不相背，有听受而无问难也。私，谓燕居独处，非进见请问之时。发，谓发明所言之理。愚闻之师曰：“颜子深潜纯粹，其于圣人体段已具。其闻夫子之言，默识心融，触处洞然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚人而已。及退省其私，则见其日用动静语默之间，皆足以发明夫子之道，坦然由之而无疑，然后知其不愚也。”
蕅益大师《论语点睛》：
“私”者，人所不见之地，即慎独“独”字。惟孔子具他心道眼，能于语言动静之际，窥见其“私”，故曰“回也，其心三月不违仁”。“退”，非颜子辞退，乃孔子退而求之于接见问答之表耳。
