在看到《遥远的救世主》这本书前，先听到的是同名电视剧《天道》，后来才知道原著就是它。乍一看书名，觉得救世主离我们很遥远，失了阅读的兴趣。故而任它在书架上睡了两年。当你正理解了书中的内容后，顿悟，原来救世主离我们竟然这么近。
《遥远的救世主》是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊。
1
男主公丁元英是一个商界怪才，他利用德国人的资金从中国股市赚钱，但这种从同胞身上赚钱的做法让他觉得心里不安，于是委托助理肖亚文找个地方清净隐居。肖亚文联系了自己的大学同学女警察芮小丹，于是丁元英在古城定居下来。
在不断的接触过程中，芮小丹逐渐喜欢上了这个奇怪的男人，尤其是她利用丁元英给出的文化密码理论成功审判罪犯王阳明后，她对丁元英提出的文化属性理论越发觉得不可思议，又加上贫困县王庙村的有志青年冯世杰希望借助于丁元英来摆脱村里的命运，于是芮小丹就决定向丁元英要一个礼物：“对王庙村扶贫”。丁元英在思考过后，马上就意识到了扶贫这件事可能的后果，但他还是决定送这个礼物。
扶贫，恰恰是本书的核心。一切皆因扶贫引起。是扶贫，也是送给芮小丹的礼物。
丁元英按计划实施扶贫，创立格律诗音响公司，也开始了对王庙村的拯救。他对格律诗这件事布局精妙，从开始到结局都算的很清楚，出现什么意外也会全盘考虑，貌似一切都在掌控之内。他洞察人性，并随时调整策略。
2
王庙村的农民，因为音乐，因为音响结缘丁元英。创办格律诗也是给他们开创自己事业的机会，拯救他们成就自己的事业。他让王庙村的村民办营业执照，成为个体户、供货商，成为一个独立的部分，即使公司出问题了，也不会影响到他们的生产，保存了完整的生产体系。他让他们自己制约自己，环环相扣，他们付出了汗水，健康，来拯救自己贫困的境遇。他们靠自立更生自救。
开始他们是在自救，付出劳动，在自己熟悉的领域做事。但是在乐圣公司起诉格律诗的案子上，他们后怕了，害怕背上庞大的债务。对于农民来说，这是承受不起的，他们不能想，也不敢想。
格局视野与接触的文化，让他们本能的害怕退缩。巨大的债务舆论压力下，冯世杰等人坚决并迅速退股。
面对同样的事件，肖亚文转身入股进入公司成为大股东。法庭上，两家公司经过证据交换和答辩，格律诗胜诉！但由此引发了人们对“杀富济贫”、“得救之道”、“文化属性”的大讨论，格律诗公司的策划人物丁元英也被舆论推上了风口浪尖。礼物兑现了，但礼物的接受者芮小丹却在执行任务的过程中遭遇意外而自杀……
3
合上书，想一想村民的做法有问题吗？我觉得对于平常人来说完全可以理解，换做别人也可能会这么做。这是事物的发展规律。但是根源我觉得是不信任，不愿意承担风险。丁元英给过他们机会，本来可以有光明的前途，有个不错的发展，救世主就在身边，却不信任，格局太小，自己还不懂的自救。什么都没有还害怕失去。别人的拯救能给你一个平台，自己的拯救却是可以成就自己的。
反观欧阳雪和肖亚文，自身格局大，想得开，也信任丁元英。欧阳雪的信任是因为从丁元英推荐的股票中赚到了钱，信任他做了公司法人。在遭遇起诉问题的时候也想得开，大不了还是开她的饭店，在饭店还是踏实。肖亚文的信任是最让我佩服的，她愿意去承担失败的风险。肖亚文说，如果失败了，她还继续上她的班，最坏也就这样了。
不承担风险和责任就想发财,怎么可能？救世主救得是可以自救的人。救世主就不了你，只有自己才可以救自己。
4
正如书中提到的，“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨等等。总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着”。
多么痛的领悟！，原来我们就输在一个“靠”字。
不是吗？一个“靠”字，啃老族越来越多，猪一样的朋友越来越多，我们以为信主就能得救，以为求神拜佛就能心想事成，到头来都发现是一场空。
父母、朋友可以靠一次两次，但能靠一辈子吗？别人只能帮得了我们一时，但帮不了我们一世。回顾曾经遇到的困难，不管大小，还是要靠自己去克服，去解决。
其实我们的救世主不是别人，而是自己。
真正明白了这一点，我们就能理解“救世主文化”了；明白了谁才是自己的救世主，我们才能完成自我的救赎之旅。
“十里春风不如你，因为你超越了自己”，顿悟了这点，你就会发现救世主原来就在身边、从未走远。
真正能救赎自己的，无非就是自己。
真正的救世主，只能是自己。
