一个人只有在独处时才能成为自己。
谁要是不爱独处，那他就不爱自由，
因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
——叔本华
今天我看了一点叔本华的《人生的智慧》。合上了这本书，我好像对“幸福”这个词好像有了一些新的感悟。
幸福是什么？是午后暖阳下的一杯热茶；是听一场偶像的演唱会；是和好朋友一起出去逛街，在熙熙攘攘的地方疯上一天；还是一顿妈妈做的饭；亦或是爱人的一个吻？
幸福这个词，它包括的范围可是太大了，而且对于不同的人，可能也会有不同的理解。而我眼中的幸福就是在一个无忧无虑的下午，安安静静地读一本自己喜欢的书。
而大叔在书中告诉我们，人的幸福应该是“人的自我”，也就是一个人的健康，思想等等。人的个性是最难改变的，也是最可靠的。诸如财富，地位这些所带来的快乐，是微乎其微的，是最容易失去的，而且从本质上就不能算是幸福。
他也十分详尽地为我们指出了，威胁人类幸福的两个是苦难和无聊，苦难就是受财富的影响，在客体上，威胁了人类的幸福。无聊，则是人类在拥有财富后，在精神，也就是在主体上威胁人类的幸福。对所谓的财富，把持得不正确，便会坠入这两段，变得不幸福，永远生活在灰色之中。我们的生活，实际就是在这两者之中，或强或弱地上下波动。并且，大叔在书中将聚会以及饭局归类为一个人由于精神的空虚，为了填补自己而为的一种活动，得到的只能是快感，并不是幸福。
一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
我没有大叔那么高深的哲学才华，我很难理解他的思想。但我同他一样，并不认为过度的享乐，是人的需求。他认为一个人只有在远离人群，深刻地体味孤独的时候，一个人才会拥有自由，独立思考的自由。人在不孤独的的时候，是无法思考的，而不思考就会导致一个人庸庸碌碌地生活一辈子。“要么庸俗，要么孤独”大概说得就是这个意思吧。
在我眼中，人是具有社会性质的物种，人类现在仍走在深度社会化的道路上。我很难说大叔远离人群的思想，是一种退步还是进步。至少，我认为人人都会有不足。所以，我们需要社会，社会也需要我们。即使，社会从不存在，且也只是为了构成更大的人类群体，扩大生产力而被构想出来的而已。但是，人类社会对人类这一物种的贡献我们是不能无可厚非的。
但大叔告诉我们人获得的幸福，不可否认的是由于乐趣的重复，人就是通过对乐趣的掌握与学习，来获得幸福。他还将乐趣也就是享乐的方式，划分为三类。第一类是人类新陈代谢的能力所带来的乐趣，例如饮食、消化等；第二类是发挥体力带来的乐趣，如散步、跳跃、骑马等体育运动；第三类是心灵感受的乐趣，包括观察、思考、阅读以及哲思等。但他还是着重强调第三部分，因为那是人类所特有而且也是最出众的。这第三类的乐处，我想大家都有目共睹，但是，若要是更得到更加深入的乐趣，常人是很难体会到的，其中也包括我。
毕竟哲学家是孤独，普通人是庸俗的。作为同为俗世里的人，我们不妨去追寻自己的幸福，劈柴，喂马，周游世界，去享受在俗世的乐趣吧！
面朝大海，春暖花开
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
