弟子规
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zǒng xù
总叙
dì zǐ guī shèng rén xùn
弟子规 圣人训
shǒu xiào tì cì jǐn xìn
首孝弟 次谨信
fàn ài zhòng ér qīn rén
泛爱众 而亲仁
yǒu yú lì zé xué wén
有余力 则学文
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào
入则孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn
父母呼 应勿缓
fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父母命 行勿懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng
父母教 须敬听
fù mǔ zé xū shùn chéng
父母责 须顺承
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
dōng zé wēn xià zé jìng
冬则温 夏则凊
chén zé xǐng hūn zé dìng
晨则省 昏则定
chū bì gào fǎn bì miàn
出必告 反必面
jū yǒu cháng yè wú biàn
居有常 业无变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎo wù shàn wéi
事虽小 勿擅为
gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
苟擅为 子道亏
wù suī xiǎo wù sī cáng
物虽小 勿私藏
gǒu sī cáng qīn xīn shāng
苟私藏 亲心伤
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào lì wèi jù
亲所好 力为具
qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲所恶 谨为去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu
身有伤 贻亲忧
dé yǒu shāng yí qīn xiū
德有伤 贻亲羞
qīn ài wǒ xiào hé nán
亲爱我 孝何难
qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲憎我 孝方贤
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng
亲有过 谏使更
yí wú sè róu wú shēng
怡吾色 柔吾声
jiàn bú rù yuè fù jiàn
谏不入 悦复谏
hào qì suí tà wú yuàn
号泣随 挞无怨
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
qīn yǒu jí yào xiān cháng
亲有疾 药先尝
zhòu yè shì bù lí chuáng
昼夜侍 不离床
sāng sān nián cháng bēi yè
丧三年 常悲咽
jū chù biàn jiǔ ròu jué
居处变 酒肉绝
sāng jìn lǐ jì jìn chéng
丧尽礼 祭尽诚
shì sǐ zhě rú shì shēng
事死者 如事生
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
chū zé tì
出则弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng
兄道友 弟道恭
xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄弟睦 孝在中
cái wù qīng yuàn hé shēng
财物轻 怨何生
yán yǔ rěn fèn zì mǐn
言语忍 忿自泯
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
huò yǐn shí huò zuò zǒu
或饮食 或坐走
zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
长者先 幼者后
zhǎng hū rén jí dài jiào
长呼人 即代叫
rén bù zài jǐ jí dào
人不在 已即到
【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
chēng zūn zhǎng wù hū míng
称尊长 勿呼名
duì zūn zhǎng wù xiàn néng
对尊长 勿见能
lù yù zhǎng jí qū yī
路遇长 疾趋揖
zhǎng wú yán tuì gōng lì
长无言 退恭立
qí xià mǎ chéng xià jū
骑下马 乘下车
guò yóu dài bǎi bù yú
过犹待 百步余
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò
长者立 幼勿坐
zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长者坐 命乃坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī
尊长前 声要低
dī bù wén què fēi yí
低不闻 却非宜
jìn bì qū tuì bì chí
进必趋 退必迟
wèn qǐ duì shì wù yí
问起对 视勿移
【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
shì zhū fù rú shì fù
事诸父 如事父
shì zhū xiōng rú shì xiōng
事诸兄 如事兄
【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo yè mián chí
朝起早 夜眠迟
lǎo yì zhì xī cǐ shí
老易至 惜此时
chén bì guàn jiān shù kǒu
晨必盥 兼漱口
biàn niào huí zhé jìng shǒu
便溺回 辄净手
【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）
（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
guān bì zhèng niǔ bì jié
冠必正 纽必结
wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
袜与履 俱紧切
zhì guān fú yǒu dìng wèi
置冠服 有定位
wù luàn dùn zhì wū huì
勿乱顿 致污秽
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
yī guì jié bú guì huá
衣贵洁 不贵华
shàng xún fèn xià chèn jiā
上循分 下称家
duì yǐn shí wù jiǎn zé
对饮食 勿拣择
shí shì kě wù guò zé
食适可 勿过则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ
年方少 勿饮酒
yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
饮酒醉 最为丑
【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？
（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）
老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
bù cōng róng lì duān zhèng
步从容 立端正
yī shēn yuán bài gōng jìng
揖深圆 拜恭敬
wù jiàn yù wù bì yǐ
勿践阈 勿跛倚
wù jī jù wù yáo bì
勿箕踞 勿摇髀
【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng
缓揭帘 勿有声
kuān zhuǎn wān wù chù léng
宽转弯 勿触棱
zhí xū qì rú zhí yíng
执虚器 如执盈
rù xū shì rú yǒu rén
入虚室 如有人
shì wù máng máng duō cuò
事勿忙 忙多错
wù wèi nán wù qīng lüè
勿畏难 勿轻略
dòu nào chǎng jué wù jìn
斗闹场 绝勿近
xié pì shì jué wù wèn
邪僻事 绝勿问
【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
jiāng rù mén wèn shú cún
将入门 问孰存
jiāng shàng táng shēng bì yáng
将上堂 声必扬
rén wèn shuí duì yǐ míng
人问谁 对以名
wú yǔ wǒ bù fēn míng
吾与我 不分明
yòng rén wù xū míng qiú
用人物 须明求
tǎng bù wèn jí wéi tōu
倘不问 即为偷
jiè rén wù jí shí huán
借人物 及时还
hòu yǒu jí jiè bù nán
后有急 借不难
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）
xìn
信
fán chū yán xìn wéi xiān
凡出言 信为先
zhà yǔ wàng xī kě yān
诈与妄 奚可焉
huà shuō duō bù rú shǎo
话说多 不如少
wéi qí shì wù nìng qiǎo
惟其是 勿佞巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí
奸巧语 秽污词
shì jǐng qì qiè jiè zhī
市井气 切戒之
【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
jiàn wèi zhēn wù qīng yán
见未真 勿轻言
zhī wèi dì wù qīng chuán
知未的 勿轻传
shì fēi yí wù qīng nuò
事非宜 勿轻诺
gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
苟轻诺 进退错
fán dào zì zhòng qiě shū
凡道字 重且舒
wù jí jí wù mó hū
勿急疾 勿模糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn
彼说长 此说短
bù guān jǐ mò xián guǎn
不关己 莫闲管
【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
jiàn rén shàn jí sī qí
见人善 即思齐
zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
纵去远 以渐跻
jiàn rén è jí nèi xǐng
见人恶 即内省
yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
有则改 无加警
【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）
（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
wéi dé xué wéi cái yì
唯德学 唯才艺
bù rú rén dāng zì lì
不如人 当自砺
ruò yī fú ruò yǐn shí
若衣服 若饮食
bù rú rén wù shēng qī
不如人 勿生戚
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）
（君子忧道不忧贫）
wén guò nù wén yù lè
闻过怒 闻誉乐
sǔn yǒu lái yì yǒu què
损友来 益友却
wén yù kǒng wén guò xīn
闻誉恐 闻过欣
zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
直谅士 渐相亲
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
wú xīn fēi míng wéi cuò
无心非 名为错
yǒu xīn fēi míng wéi è
有心非 名为恶
guò néng gǎi guī yú wú
过能改 归于无
tǎng yǎn shì zēng yì gū
倘掩饰 增一辜
【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
fàn ài zhòng
泛爱众
fán shì rén jiē xū ài
凡是人 皆须爱
tiān tóng fù dì tóng zài
天同覆 地同载
【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）
xìng gāo zhě míng zì gāo
行高者 名自高
rén suǒ zhòng fēi mào gāo
人所重 非貌高
cái dà zhě wàng zì dà
才大者 望自大
rén suǒ fú fēi yán dà
人所服 非言大
【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
yǐ yǒu néng wù zì sī
己有能 勿自私
rén suǒ néng wù qīng zī
人所能 勿轻訾
wù chǎn fù wù jiāo pín
勿谄富 勿骄贫
wù yàn gù wù xǐ xīn
勿厌故 勿喜新
rén bù xián wù shì jiǎo
人不闲 勿事搅
rén bù ān wù huà rǎo
人不安 勿话扰
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）
rén yǒu duǎn qiè mò jiē
人有短 切莫揭
rén yǒu sī qiè mò shuō
人有私 切莫说
dào rén shàn jí shì shàn
道人善 即是善
rén zhī zhī yù sī miǎn
人知之 愈思勉
yáng rén è jì shì è
扬人恶 即是恶
jí zhī shèn huò qiě zuò
疾之甚 祸且作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn
善相劝 德皆建
guò bù guī dào liǎng kuī
过不规 道两亏
【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo
凡取与 贵分晓
yǔ yí duō qǔ yí shǎo
与宜多 取宜少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ
将加人 先问己
jǐ bú yù jí sù yǐ
己不欲 即速已
ēn yù bào yuàn yù wàng
恩欲报 怨欲忘
bào yuàn duǎn bào ēn cháng
抱怨短 报恩长
【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
dài bì pú shēn guì duān
待婢仆 身贵端
suī guì duān cí ér kuān
虽贵端 慈而宽
shì fú rén xīn bù rán
势服人 心不然
lǐ fú rén fāng wú yán
理服人 方无言
【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
qīn rén
亲仁
tóng shì rén lèi bù qí
同是人 类不齐
liú sú zhòng rén zhě xī
流俗众 仁者希
guǒ rén zhě rén duō wèi
果仁者 人多畏
yán bú huì sè bú mèi
言不讳 色不媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo
能亲仁 无限好
dé rì jìn guò rì shǎo
德日进 过日少
bù qīn rén wú xiàn hài
不亲仁 无限害
xiǎo rén jìn bǎi shì huài
小人进 百事坏
【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
yú lì xué wén
余力学文
bú lì xíng dàn xué wén
不力行 但学文
zhǎng fú huá chéng hé rén
长浮华 成何人
dàn lì xíng bù xué wén
但力行 不学文
rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
任己见 昧理真
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）
dú shū fǎ yǒu sān dào
读书法 有三到
xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
心眼口 信皆要
fāng dú cǐ wù mù bǐ
方读此 勿慕彼
cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
此未终 彼勿起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng
宽为限 紧用功
gōng fū dào zhì sè tōng
工夫到 滞塞通
xīn yǒu yí suí zhá jì
心有疑 随札记
jiù rén wèn qiú què yì
就人问 求确义
【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明
fáng shì qīng qiáng bì jìng
房室清 墙壁净
jī àn jié bǐ yàn zhèng
几案洁 笔砚正
mò mó piān xīn bù duān
墨磨偏 心不端
zì bú jìng xīn xiān bìng
字不敬 心先病
liè diǎn jí yǒu dìng chù
列典籍 有定处
dú kàn bì huán yuán chù
读看毕 还原处
suī yǒu jí juàn shù qí
虽有急 卷束齐
yǒu quē huài jiù bǔ zhī
有缺坏 就补之
fēi shèng shū bǐng wù shì
非圣书 屏勿视
bì cōng míng huài xīn zhì
敝聪明 坏心志
wù zì bào wù zì qì
勿自暴 勿自弃
shèng yǔ xián kě xún zhì
圣与贤 可驯致
【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
弟子规小知识：
弟子规
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
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